文彦

笔者阅读兴趣广泛，读书很杂。对以市民生活为题材的图书兴趣尤浓。前不久，集中翻阅了一批近现代报刊，对北京民俗类著作稍做整理，可供有相同读书兴趣的朋友参考。

此类著作中，瞿兑之　《北游录话》是重要文献。文章署名铢庵，为瞿之名号。瞿出身书香门第，北洋时期参加过北京建设，对北京掌故非常熟悉。《北游录话》　约三万五千字，发表于1936年第19期　《宇宙风》。《北游录话》　将那时北京的居民分为五类：一是满清皇室、亲贵、内监以及其他与宫廷有关的生活者；二是晚清民初在京为宦的士大夫，多世代簪缨，虽籍隶外省，虽失去宦位，但已成为地道北京人；三是民初以来依附军阀、在京置产纳福的各色人物；四是民初以来，围绕学府如北大、辅仁、清华诸校的师生，是最具有异质性的文化力量；第五种是农工商贾等普通市民，以老北京市民为主。

在谈到近代北京“礼俗社会”性质时，作者举例说，北京之办警政，“其艰难有百倍于上海”。北京的居民，“同他们讲利害、讲法律、讲势力、讲道理，无一可通之路。且警察作用是他们向来所未尝习见习闻，警察禁令又无一不与他们的生活习惯相冲突”，但北京的社会安定，原因乃在于北京警政“能运用旧法子”。比如“北平街上有人打架，巡警走过来，两面作和事佬，总是大事化小，小事化无，和平了结”。

瞿兑之还有另一掌故著作　《故都闻见录》，此书收录文章34篇，这些文章最初发表于　《申报》　第2卷第7号至12号，内容多记北京建筑、市场与风俗。瞿兑之还编著有　《北京历史风土丛书》　(北京广雅书社1925年)、《北平建置谈荟》　《北平史表长编》　(国立北平研究院史学研究会1934年)　等。

在对北京民俗的记录中，除了瞿兑之，夏仁虎、于非庵和金受申的著作较为著名。夏仁虎是近代著名学者，清举人。其　《旧京琐记》　是记述北京的笔记类名著，主要记述同治、光绪年间到清末的北京民俗，所记大多为作者见闻。该书总体上属于民俗著作。按作者的话说，就是：“是编所记，特刺取琐闻逸事，里巷俳谈，为茶余酒后遣闷之助，间及时政朝流，亦取其无关宏旨者。”全书分为十卷，分为“习尚”“语言”“朝流”“宫闱”“仪制”“考试”“时变”“城厢”“市肆”“坊曲”等。

于非庵本是工笔花鸟画家。20年代在　《晨报》　发表北京民俗文章，署名“闲人”。1928年，由晨报出版部编为《都门钓鱼记》　《都门艺兰记》　《都门豢鸽记》，时称“都门三记”。“都门三记”大致记述了北京民俗的种种知识和金元以来北京人的休闲生活史料。比如，关于钓鱼，“东南城”与“西北城”的风俗就大不一样，“在东南城者，用钩既小，竿多敷漆，善用红虫”，而西北城则要驾舟、饮酒，甚至烹鱼，见出内城之尊贵与南城的贫贱。周作人评价说：“于君在北京是以字画和印出名的，但是我……最为推重的乃是闲人的文章，因为这个我还比较知道一点，对于书画实在是个外行。闲人的那些市井小品真是有他的一功，松脆隽永，没有人能及，说句俏皮话，颇有他家奕正之风，可以与　《帝京景物略》　的有些描写竞爽吧。”

金受申也是一位民俗大家。从1935年开始，在　《华北日报》　撰写《北平历史上游赏地记略》　与　《北平剪影》。他的系列专栏文章还有1937年的《故都杂缀》　发表于　《新兴报》，《北京通》　(45篇)　发表于　《正报》，《新京旧语》　发表于　《全民报》。

金受申最著名的民俗著作，是1938年初至40年代初，为每周一册的《立言画刊》　撰写的“北京通”专栏文章，陆续写了两百多篇。这些文章的写作素材，主要来源于作者在北京的居住经验。1989年，北京出版社将金受申在　《立言画报》　上的“北京通”系列文字，归纳为六个专题———“四季时令”“婚丧礼俗”“吃喝忆旧”“消遣娱乐”“旧京百业”“下层剪影”等，以“老北京的生活”为名重新出版。