文汇网讯（记者 李静） 时下正是菊花绽放的时节，正在上海共青森林公园举办的2017上海菊花展上，20余万盆、500多个品种的菊花绚丽绽放，迎来最佳观赏期，为申城金秋增色不少。

据悉，自10月28日开幕以来，菊花展已吸引十数万游客，而在上周日，如织的观赏人流在赏菊的同时，还在共青森林公园“饱食”一场菊花文化大餐——“偏爱菊”雅集公益文化活动。

“偏爱菊”雅集是菊花节文化活动的重头戏，通过展现菊花背后的传统文化，使更多人更了解菊花、更明晰菊花展现的文学、哲学、美学内涵。将配乐散文诗、昆曲、民乐演奏、诗朗诵、扇子舞、茶道表演、书法、插花艺术等传统文化与菊元素紧密结合，雅集给市民游客带来闻乐、论道、读秋、品茗等品鉴传统文化的体验。

雅集现场的大草坪上，游客或席地而坐、或站立，围了好几层。参与雅集的复旦大学中文系教授、上海诗词学会副会长胡中行介绍，雅集是古代文人雅士聚在一起，通过焚香、挂画、吟咏诗文、抚琴、礼茶等形式陶冶情操、以文会友、议论学问的小型聚会，相当于今天的沙龙或论坛等，是中国文化艺术史上的独特景观。

“偏爱菊”雅集之前，胡中行做了充分准备，通过翻看《全唐诗》等诗词书籍，据他不完全统计，“仅在《全唐诗》的4万多首诗中，咏菊的诗歌就有700多首，占比超过1%，在百花之中，咏菊花的频率还是比较高的，这相当了不起。咏菊花是中国诗词的永恒主题之一。”

胡中行说，早在《诗经》《楚辞》中，就有了菊花的影子，古人开始咏菊花，但是比较模糊，那时的菊花个体也比较简单，只是一种黄色的野花，没有今天的千姿百态、争奇斗艳；在文学作品中还出现了最早的菊科植物蓬、蒌蒿等。“到了《楚辞·离骚》，就有“朝饮木兰之坠露兮，夕餐秋菊之落英。”屈原比较明确地提到菊花，并且把菊花和兰花相提并论，说明菊花越来越受欢迎、喜爱，地位上升，跟兰花成为姐妹花，即所谓的‘春兰秋菊’。”胡中行介绍，到了汉武帝，他曾写过一首《秋风辞》，里面讲到“兰有秀兮菊有芳，怀佳人兮不能忘。”这种写法已经人格化了，把菊比作“佳人”。到了魏晋南北朝，文学家潘安（潘岳）曾有《秋菊赋》：“泛流英于清醴，似浮萍之随波。”这是菊花入酒的记载，就是菊花酒。

“后来有著名的陶渊明写菊花，是我个人最喜欢的，也是最有代表性的咏菊诗人。唐宋以后，咏菊的诗歌就更多了，比如今天雅集的主题——‘偏爱菊’来自唐代诗人元稹的《菊花》‘不是花中偏爱菊，此花开尽更无花。’李白说，‘手持一枝菊，调笑二千石。’这里的‘二千石’是指官员，官阶不算低，起码是现在的省部级，李白也把菊人格化，从写菊体现出其孤傲、高洁的性格。白居易写‘耐寒唯有东篱菊，金粟初开晓更清。’李商隐写‘暗暗淡淡紫，融融冶冶黄。’宋代时，菊花的品种增加，咏菊花的诗词也随之增加。李清照有‘东篱把酒黄昏后，有暗香盈袖。莫道不消魂，帘卷西风，人比黄花瘦。’其中的黄花就是菊花。陆游《晚菊》写道，‘蒲柳如懦夫，望秋已凋黄。菊花如志士，过时有余香。’到了现代，毛泽东的《采桑子·重阳》写道‘人生易老天难老，岁岁重阳。今又重阳，战地黄花分外香。一年一度秋风劲，不似春光。胜似春光，寥廓江天万里霜。’用于歌颂人民的乐观主义精神。”胡中行一口气列数了中国文学历史上数位著名大家的知名咏菊作品，让在场的游客过了一把瘾，获得了长久热烈的掌声。

“要说对菊花感情最深、最理解菊花的要属大诗人陶渊明，‘采菊东篱下，悠然见南山。’体现了一种平淡、自然、达观的境界。在我看来，菊花代表了两种道：一是君子之道，二是烈士之道，两者是相通的，只有崇尚平淡才能视死如归。”胡中行感慨。

胡中行很喜欢这样的文化推广活动，和市民一起领略诗词之美。“东方讲坛曾组织10位专家学者讲‘10朵花’，赏花的同时学习花背后的文化内涵，非常受欢迎，还集体到外地上课。”胡中行认为雅集的形式还可以推广普及，市民爱好是多方面的，各种爱好都可以深耕，把文化嵌进去，“首先需要喜欢，如果不喜欢，干巴巴讲文化，大家不要听的，比如今天，来的都是菊花迷，从菊花引入，帮助大家从人文角度认识事物。”

共青森林公园自1999年开始已举办了18届菊花展。公园园长李胜华表示，“金秋品菊”已成为市民的生活方式和文化传承模式，在上海菊花展上，公园除了通过实景布展来体现菊花之美外，还通过菊花雅集等一系列菊文化活动，挖掘菊花的文化内涵，品读菊花的独韵，努力打造上海菊展的文化名片，让市民百姓能全方位、多角度感受菊花之美。（供图：共青森林公园）