有次看到一个说法：最好的消费观是没有物欲但花钱随性。我觉得太对了，要想自由，两者缺一不可。

比如说豆瓣上的“抠神”王神爱，就没啥物欲，一年置装费只有一百块，衣服鞋子大多是朋友淘汰的。看到这里我还觉得挺好的，尤其赞成她说的那句“如非必要，勿增实体”，但她又说，她特别怕花钱，花钱让她紧张。就觉得，没那么好了。

她对物质不执迷，对钱很执迷，很难花钱随性，作为个人生活方式未尝不可，离自由还远着呢。

自由是“本来无一物，何处染尘埃”，物质也罢，钱也罢，都为我所用而已，想花就花，心情轻松地花，心平气和地花，不是孤注一掷的包法利夫人，也不是一钱如命的葛朗台。

想起《红楼梦》里的薛宝钗，持有的正是这种消费观。

她的住处“如雪洞一般”，没有任何摆设装饰，贾母都看不下去，叫人拿了东西来强行帮她布置。她的衣着也是“一色的半新不旧，看上去不觉得奢华”。但另一方面，她出手阔绰，资助邢岫烟度日，供应林黛玉燕窝，帮湘云请客，单是那螃蟹就价值二十两银子，够一个庄户人家过一年。

真正的财务自由是成为金钱的主人，可以按照自己的心意花钱，不会被人性的贪婪与吝啬牵制，像薛宝钗这样。

能如此当然很完美，事实上绝大多数人都无法做到。那是金钱加智慧合力堆出来的一种潇洒，更多的人，是被一文钱难死的那个英雄汉，万丈豪情消散在“没钱”二字之前。

比如史湘云，是个霁月光风英豪阔大的女孩子，有才华，有情趣，听说大观园里做诗社，张嘴就说要做一次东。还是宝钗提醒她，做东是要花钱的，湘云想到钱的事，内心踌躇起来。

“踌躇”二字用得好，有多少激情化作一场“踌躇”，好在宝钗愿意帮她，更妙的是，湘云懂得宝钗对她的懂得，很快就能把钱这个事丢开，高高兴兴地和宝钗商议着怎么弄诗社了。

原本我不大喜欢湘云，少年时候对黛玉代入感太强，总觉得湘云维护宝钗，时不时针对黛玉。当时的自己太年轻，身在其中，反而不能宽容同样是年少者的意气用事。直到看到这里才有点感触，侯门千金与我等原来有同样的痛点。

和史湘云一样，我当时也很缺钱。我们这种缺钱，不是《平凡的世界》里孙少平那种艰于生计的缺钱，就感觉，世界像是对你打开了，又好像没有打开，有点像鲁迅《琐记》里所言：“我其时觉得很有许多东西要买，看的和吃的，只是没有钱。”

到底是爱吃甜食懂得穿衣之道的迅哥儿，换别人，怕是不太好意思这么写，这种穷不够深刻也不够宏大，但对于少年，就是挡在自己和世界之间的壁垒。

再看湘云就有了些亲切感，以前不以为然的，现在可以体谅了，相同的窘态，也会产生某种同理心，这是一个很奇妙的阅读体验。

荣国府里实行配给制，黛玉最初见到迎春探春惜春三人时，她们都是一样打扮，想想也没意思，罗素说参差多态是幸福之源，没有了差异性，穿得再好又有什么意思？

但探春总有办法从没意思里变出有意思来。探春头脑清晰，行动力强，处理问题很铁腕，但她也有小儿女的一面，喜欢“柳枝儿编的小篮子儿，竹子根儿挖的香盒儿，胶泥垛的风炉子儿”，为此攒下了十来吊钱，要宝玉出门时帮她带。

唉，要是探春能跟《浮生六记》里的芸娘那样，自个儿去逛街去挑选该有多好。

且不说这些，只说探春用了个攒字，可见这些钱存下来也不易，别的不说，她亲妈赵姨娘没准就会打她的主意。她请宝玉带东西，赵姨娘听岔了，以为她把钱给宝玉花，好大的不忿，跑到她面前抱怨生计艰难，又问有钱为什么不给环儿使，要给宝玉使呢。

但探春是个有主意的人，不理会这种无理压榨，管好自己的月钱，买回自己喜欢的东西，把小日子料理得像模像样。看上去很容易，设身处地地想就知道不容易，探春也算做到了修身齐家，可惜没有治国平天下的机会，但她总有办法给自己多一点空间。

迎春就不及她，一样是庶出的女儿，探春泼辣，迎春懦弱，总是被人占便宜，她没有勇气跟人计较，只能躲到一隅，求一点宁静。

她有个戴在头上的攒珠累丝金凤，探春和惜春都有，重要场合，姐妹三个都得戴着。荣国府这礼仪，跟英国王室也有点像了，什么日子，什么场合，戴什么首饰，是有一定之规的。

迎春的奶妈是个赌徒，拿了这累金凤去当掉当本钱——是不是想起杭州的保姆纵火犯？输红了眼的赌徒就是这么丧心病狂。

这奶妈本来指望赢了钱就赎出来还给迎春，哪想赶上贾母在荣国府查赌，奶妈暴露了，还是个大头家。贾母震怒，把这奶妈打了四十大板，让撵出去。

八月十五快到了，迎春要戴这累金凤，奶妈的儿媳妇跑来找迎春，要她到贾母面前说情，给出的条件是可以把这累金凤赎回来。

拿了人家的东西去当，要人家帮你办一件难度特别高的事才送还，这跟抢劫有啥区别？迎春的解决办法是：“算了算了我不要了。”

奶妈占她便宜也罢了，她名义上的表姐妹邢岫烟，是个很可爱的人，为生计所迫，少不得也要占她便宜。

邢岫烟一个月也有二两银子月钱，无奈邢夫人说，岫烟住在迎春这里，有些东西可以用迎春的，要省出一两银子交给父母。

这叫什么话，邢岫烟凭啥用迎春的东西？其实岫烟还要拿出钱来请奶妈丫鬟吃酒，后来竟弄到冬衣都要拿去当了度日。难怪邢夫人被称作尴尬人，她只要一思考，大家都尴尬。

但迎春被称为“有气的死人”，人家来占她便宜，她就让人占去好了，这样肯妥协好说话，估计也没啥物欲。

黛玉的经济状况似乎比探春迎春们要好一些，宝玉屋里的佳蕙奉命去给林黛玉送茶叶，正好碰到贾母给黛玉送钱，她正分给丫环们，就顺手也抓了两把钱给佳蕙。把佳蕙喜欢得不行不行的，直说“我好造化”，特地要小红帮她收起来。

宝钗派老婆子去给黛玉送燕窝，黛玉对老婆子非常客气，好一通寒暄，还叫丫鬟给她几百钱。一吊钱是一千文，晴雯的月钱也才一吊钱，老婆子这一趟可太值了。

不知道贾母给黛玉送的钱是什么名目，又是多少，黛玉很可能比探春迎春不差钱，但是不差钱是一回事，愿意给钱是另一回事，黛玉每每大手笔打赏固然因为慷慨，也是因为敏感。

虽然很多人说黛玉的财产被荣国府昧下了，这里且不考据，起码在黛玉和仆人心中，她一无所有，所有吃穿用度都要贾家买单，宝钗建议她吃燕窝，她摇头说“老太太太太凤姐姐这三个人便没话说，那些底下的老婆子丫头们未免不嫌我多事了。你看这里这些人，因见老太太多疼了宝玉和凤丫头两个他们尚且虎视眈眈，背地里言三语四的，何况于我？”

这也很奇怪，主子间谁得宠，关这些下人什么事？只能说是人红是非多，当红明星也常常被喊话“滚出娱乐圈”呢。

黛玉以穷亲戚自居，不想被她们看轻，出手特别阔绰也就好理解了。小说《留情》里说“阔了，尽管可以吝啬些，做穷亲戚，可得有一种小心翼翼的大方”“越是没有钱，越怕在人前应酬得不周到，给人议论。”好像理直气壮地吝啬，也是有钱人的特权。

这样说好像有点冒犯，但窃以为这正是黛玉的好处，她孤高自许同时也是通人情的，并不因为一身诗意就无视账单。从她付小费的手势里，我们可以看到一个自尊与自卑兼具，同时又能体恤他人的灵魂。

不经意间体现出来的消费观比大声吆喝出来的世界观，更能体现一个人的实质。即使是千金小姐，在大观园这样不怎么需要花钱的环境里，也还是有一个怎么面对钱的问题，花钱的姿态，展现了她们的个性和人生历程。

作者：闫红

策划：陈熙涵

编辑：徐璐明

责任编辑：李婷

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