读书 | 寻觅中华文明，三星堆和金沙遗址还藏着多少秘密？

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《三千年前的“双城记” : 从“三星堆”到“金沙城”》 易旭

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   《三千年前的“双城记” : 从“三星堆”到“金沙城”》 易旭东 著 中国工人出版社出版
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 <p><span style="color: #7e8c8d;">这是一套关于成都的历史文化精品丛书。上册引进环境史学，在“历史还原”的方法论上，跨界研究古蜀文化与巴渝文化的“一方之情”，首次系统再现3000多年前成都平原上演绎的三星堆“首都”、金沙城“副都”的“双城记”故事。下册讲述荆楚文化、中原文化等顺着江流河谷、岭壑栈道，先后汇入四川盆地，与巴蜀固有的文化交融碰撞，共同在封闭的地势环境中，“逆反”地呈现出文化多元、立体荟萃的景象，并延展到长江中下游的荆楚文化、良渚文化，重点记叙金沙城向“首都”转换中的“中国故事”与“成都创造”，既是成渝双城在上古时期的原态再现，又展现着中华文明的博大胸怀。</span></p>
 <p><strong>&gt;&gt;内文选读：</strong></p>
 <p style="text-align: center;"><strong>“夏氏遗族”迁入成都平原（节选）</strong></p>
 <p>《山海经·大荒北经》记载：“大荒之中，有山名曰成都载天。”</p>
 <p>按照《山海经》提供的地理“索引”，今德阳、乐山之间，应为“茅神”“黍神”“蜀神”的地理原型，三星堆青铜大立人像的地理原型。今德阳到成都、乐山南部，与东侧资阳到荣县，西侧眉山到雅安，山地平面地形，如古汉字“天”字，称“成都载天”之山。盆地西部一带岷江、沱江、长江、横江、永宁河与赤水河干流水纹图，组成一个早期汉字——“流”。</p>
 <p>这一带地区，又称“天流蜀方”。成都与德阳之间的广汉，恰好处于“蜀方”的中心，是三星堆遗址5号“祭祀坑”出土的鸟形金箔片造型的地理原型。</p>
 <p><strong>“天下之中”的向心力。</strong>庸、蜀、羌、髳、微、卢、彭、濮，参加武王“牧誓”的八族中，以濮族人数最多，分布地域广阔，长期处于分散的部落状态，有“百濮”的称号。濮人原居住在江汉一带，先称为濮，继称为越，故“濮越同源”。成都平原富饶、平安，濮人逐渐迁入，融入了三星堆人。</p>
 <p>四川东部的现达州、巴中嘉陵江支流流域的巴賨族群，长江中下游地区，迁徙而来的巴人族群，还有川滇黔地区、南亚过来的族群……豫东有缗氏的后裔，先于具有先进文化的二里头人进入成都平原。</p>
 <p>夏朝末年，因“有仍之会”有缗氏的背叛，而“克有缗而丧其国”。夏桀出兵灭了有缗氏。《读史方舆纪要》记载，有缗氏在春秋时期的“宋国”地域，即在今豫东地区。“有缗氏”族群被夏桀灭国后，辗转进入峡江地区，经“巴蜀文化走廊”，来到成都平原的富饶区域，与三星堆人融合。</p>
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 <p>继后，夏民的“混血”加入三星堆族群的行列。处于成都平原北部边缘地带的“夏人”，在夏商纷争的过程中，常常是“旁观者”。夏商更替之际，新一代的混血夏人更加强健、智慧，纷纷逃难，有些部族直接进入成都平原。</p>
 <p>迁移、重建，变得简单，自然的伟力，依然让人敬畏，因地制宜、开拓进取成为唯一的选择。“夏人”们居处古中国的大陆，遍地开花，依靠奴隶制与其他父系部落相爱相杀，合为一体。</p>
 <p>在“重建”后的各地，“夏人”系趋同又各异。</p>
 <p><strong>“和而不同”。</strong>伴随着更大规模的人口迁移，更大的文明碰撞不可避免，“夏人”的“混血”与亚洲各地的“混血”开始交流、融合，直到新的兼容并蓄观念的和解、认同的出现。</p>
 <p><strong>脱颖而出。</strong>科学观念普及前，“混血”新人继续发展，成为探索中的族群，就像黑咖啡一样，激发、安抚着其他族群遇到的喜怒哀乐。夏民的“混血”与其说是“重建”，不如说是“重生”。</p>
 <p>成都平原，夏朝建立者岷江上游的大禹古羌联盟、岷江中游的柏灌蜀族部落，最早兴旺发达的祖居之地，对于不管是“叶落归根”“衣锦还乡”的“七大姑”，还是“遭难回家”“逃避灾难”的“八大姨”，这里都是“夏氏遗族”的首选。</p>
 <p>“鸣条之战”前，夏桀就“声东击西”。“夏氏遗族”忍痛告别首都伊洛盆地，一路回避商军主力部队，行走在“G”形的万里“大回环”。夏桀指令的大继承人，率领数万军民，举国搬迁、流亡，搬运铸造的传国祭祀重器，沿喜马拉雅山南麓的“蜀身毒道”，经越南、缅甸，入境云南，北上成都平原，再到广汉……</p>
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 <p><strong>一扫而空。</strong>以商为核心的诸侯国，纵兵劫掠夏都。西北走廊”的诸侯国，携带战利品北上，经兴都库什山脉，入境今中国大西北地区，逐渐东进。周人后来进驻周原、商人等诸侯国，沿黄河一路东进，一支夏朝遗民出现在山西。商人一直进军到东北。在公元前1400年的盘庚时期，他们才大举南下，进军河南。</p>
 <p><strong>几度辗转。</strong>夏朝亡国时四散的军民，抵达成都平原的广汉，应是在两年后的秋天。当时黄河、长江流域的土著主体，石器时代的三苗九黎部落，多臣服于夏天子。其中一路，吸引商军主力部队，向长江以南而行。夏朝流亡军民沿长江东进，沿途掩埋带不走的祭祀用器，在今湖南宁乡、安化一带，均有迹可循。逃至湖北境内的数千军民、乐官世家，被“楚兵”俘获。最终，编钟等重器落入商军之手。桀指令的次继承人，在今武汉盘龙城短暂停留，随后，乘舟南下，经鄱阳湖，抵达江西赣江东岸的大洋洲。部分祭祀重器，不得不葬于大墓。随行军民，四散流亡、藏匿。部分军民携带牛尊等重器，抵达湖南衡阳境内……</p>
 <p>殷商在公元前1400年左右，扫荡三苗九黎土著，定都中原。夏朝灭亡后，诸夏各部四散流亡。有一支在阿里地区农耕定居，避开战火，长期发展，形成著名的“象雄文明”。后来的诸夏，先后在妫水（阿姆河）流域、宁夏，建立了大夏国、西夏国。世界屋脊，荒无人烟的土地。强大古国，疆域涵盖藏区西部、北部、东部。</p>
 <p><strong>诞生让世人炫目的历史、文明。</strong>中国的古象雄文化，西藏的源头、根基文化，在这片世界屋脊的雪域高原上，展示出的灿烂文明之光，直到现在也依然映照着整个藏区。象雄王国神秘疆域的中心地带，阿里高原上残存的遗迹，古老神秘的象雄文字、天文历算，以及藏医学、雕塑等种种古老的技术，都与这片土地息息相关。延伸出的传统风俗文化，也一直流传至今……</p>
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  文：易旭东<br>
   编辑：袁琭璐<br>
   责任编辑：朱自奋
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