读书 | 以“南太行”文学地理景观，书写当代中国北方乡村变迁痕迹

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《故乡慢慢明亮》 杨献平 著 中国工人出版社出版

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   《故乡慢慢明亮》 杨献平 著 中国工人出版社出版
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 <p><span style="color: #7e8c8d;">在《故乡慢慢明亮》当中，作者以个人亲历、社会调查等切实的方式，民俗学和人类学的视角，细致呈现南太行山区乡野大地及其人群生存现状、风俗民情、社会状况，既不回避乡村固有的问题，又深入其中，进行理性思考与研判，用温润、宽厚、包容、悲悯的情感寄寓，书写了当代中国北方乡村自然物候、文化传统，以及纷纭多样的世道人心和时代背景下乡村变迁痕迹。</span></p>
 <p><strong>&gt;&gt;内文选读：</strong></p>
 <p style="text-align: center;"><strong>关于故乡，渗透的和永恒的（代后记节选）</strong></p>
 <p>日光昏暗，北风之下，草木瑟缩，母亲带着我，徒步翻越摩天岭上那段早已坍塌的明代长城，再穿过唐朝泽潞节度使刘稹修建的峻极关，到山西左权拐儿镇，看到一个人躺在马路上，打着滚儿号哭，满身灰土。斯时，寒风摇动杨树，乌鸦飘摇其上，冬天似乎更深了。母亲说，这人生在这个村子里，长大后，在几百里以外的阳泉市工作，每年都回来给他过世的爹娘上坟。我问她，那个人为啥会这样？母亲说，他爹娘也都不在（世）了，自己也老了，哭爹娘，也哭自己没了爹娘的孤苦。我不解，母亲说，不管谁，天王老子到最后也得死，死了就得回到自己爹娘（埋身）身边来。</p>
 <p>我们邻村的一个人，早年参军，后来定居辽宁葫芦岛，每次回来，都趴在他父母亲荒芜的坟头上哭得声震荒山，眼泪鼻涕糊得脸上身上都是。那时候我还小，不知道他们为什么如此悲痛。</p>
 <p>母亲说，哪里生的人待在哪里舒服。谁老了都得回到出生地，死了也得埋在爹娘的坟墓旁边。我懵懂，不知道自己将来是留在父母身边还是远走异地。18岁那年，参军离开家乡时，我暗暗发誓说，这一生，我死也不回这里了。在西北军营的最初几年，我是铁了心的，除了惦念还在那座南太行乡村生活的父母兄弟和几个非常亲善的亲戚之外，其他毫不留恋。</p>
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 <p>我发誓这一辈子不与河北籍女孩子恋爱，将来在西北安家，即使老了，也不回到家乡来。但很奇怪，这些年来，我回故乡的次数多了，对那一片地域和人的看法也有了根本性变化。长年累月待在巴丹吉林沙漠，总忍不住想起那座村庄的人事，有痛苦不安，也有快乐温暖。这是时间在起作用，还有无形的传承与基因，不断变化的世道人心。那是一种看不到，随着时间不断发酵并膨胀的事物。我渐渐觉得了它无处不在的力量，也无数次想起母亲的话，谁到最后都要回到原来的地方，甚至可以触摸到这句话粗糙而结实的纹理，有时像是一根尖利的针，刺着我的心脏；有时如一团棉花，暖在我最寒冷的部位。</p>
 <p>这就是灵魂、血缘和传统文化的力量。一个人再不可一世或者英明伟大，总有一些东西如影随形。每周给父母打电话，总能听到一些南太行村庄发生的事情，一些人夭折了，一些人背叛了，一些人消失了，一些事物崩溃了，还有一些正在诞生和改变的人和事。即使是微小的琐事，也能够给我深刻的触动。无论我走得多远，身在何处，本质上，我还是那一座村庄的人，尽管我走了很远，身体在他处停留，内心精神和骨血仍还在原地。</p>
 <p>我出生和长大的那座村庄狭小、偏僻，所有的人都与草木齐平，无一例外的卑微。一茬茬的人来了，又走了，就像山上的岩石，被灌木簇拥，也不断被苔藓覆盖，流水穿过的地方坐落着零散的房屋；牛羊和驴子、狼、鹰、金雕、野猪、麝、隼、石鸡、野兔等动物在村庄外围诞生、成长、老迈和死亡，与人为邻。</p>
 <p>从这个村出来，翻过一道山岭或者蹚过一条河，就是另一个村庄，隔山隔河隔不住鸡鸣狗叫，更隔不住流传的婚姻和血脉，河流连接村庄，道路拉拢人。我的亲戚们也都在这一带分布。有很多次，母亲告诉我，这里有一个什么什么亲戚，叫什么名字，家境和他们的孩子们如何如何。如此这般，村庄人和人之间，血缘关系绕来绕去，让人眩晕。大地上的每一座村庄都是由各种远远近近、亲亲疏疏的血缘关系联系起来的，因为地域的小和封闭，导致了婚姻乃至血缘的进一步融合和混同，而光阴也在不断冲淡这种关系。</p>
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  文：杨献平<br>
   编辑：袁琭璐<br>
   责任编辑：朱自奋
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