读书 | 观察传统中国社会的一个重要“窗口” 

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文人居传统社会四民之首，四体不勤、五谷不分，既有“万般皆下品

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 <p>文人居传统社会四民之首，四体不勤、五谷不分，既有“万般皆下品，唯有读书高”的倨傲，又显现了“百无一用是书生”的庸懦。传统社会，人人竞为文人，耻事艺能，其功过是非，尤堪细论。《文人阶层史论》以中国传统社会中的文人阶层作为研究对象。在作者看来，文人阶层不但是值得注意的阶层，也是国家盛衰治乱之关键。</p>
 <p>本书立论独具新意，丰富的论点辅以大量史料和独到剖析。导论提纲契领，对中国古代的文人阶层之变迁脉络做出简要勾勒，将汉代文人分为政事之儒、经术之儒、民间高士，颇类 “文吏与儒生”之说。才性论、才文论、天才论的理论探讨，亦极具启发性。扬州学派、优伶态度、怜花意识、英雄美人、侠骨柔情，以及明清文人的社会形象与世俗生活诸篇，研究角度均令人拍案。</p>
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   《文人阶层史论》，龚鹏程 著，商务印书馆出版
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 <p>&gt;&gt;内文选读：</p>
 <p style="text-align: center;"><strong><span style="font-size: 18px;">文人阶层的基本性质</span></strong></p>
 <p style="text-align: justify;">对传统中国社会的观察，很容易就会注意到一个与西方极为不同的阶层。英国人麦高温《中国人生活的明与暗》一书，称呼这个阶层为“文人阶层”。在其书第四章曾专论这个阶层道：</p>
 <p style="text-align: justify;"><span style="color: #7e8c8d;">在中国，当家中有男孩子出生的时候，几乎每个父亲都希望自己的儿子将来能成为一个有学问的人……因为在中国，财富与荣誉的获得并不限于某一个特定的阶级，任何身份、地位的人都可以成为一名书生……任何人都有可能获得国家授予的最高荣誉。因为在理论上——至少在理论上——通向荣誉最正当的途径就是教育。</span></p>
 <p>受了教育之后，书生即可参加考试。他又说：</p>
 <p><span style="color: #7e8c8d;">总共有四种不同的学位提供给成功地通过了考试的书生们：一、秀才：精明强干之人；二、举人：高贵之人；三、进士：高级文人；四、翰林：北京皇家学府（翰林院）中的一员。通过了以上这些考试，则可以授予各类官职。因此，文人的身份，乃是官员的必备条件……国家的行政官员必须从文人中选出，若认识到要对这个地域辽阔的国家进行管理需要多少行政官员，那么这个阶层在国家中是多么强大和有影响力也就不难想像了。事实上，没能通过任何考试的书生人数也相当多，虽然他们没有得到官职，但他们在自己的家乡仍有着相当大的影响力，这些人在学校中做老师，是所在村镇的领导人物。他们所受的教育，使他们的地位远远高于普通老百姓。在解决与官府产生的矛盾、村庄之间的长期不和以及阶级斗争的时候，人们总是征求他们的意见，而他们也很自然地居于领导地位。如果他们为了彼此支持而结成同盟，那么与他们发生冲突就将是十分危险的，因为每一个人的背后不但有同盟者的支持，而且与他同一宗族的村民们也会不论祸福、不惜任何代价地支持他。（<strong>朱涛、倪静译，时事出版社，1988年</strong>）</span></p>
 <p>对一位外国人来说，这个阶层的存在及作用，正是他用以辨识中国之所以为中国的一项重要路标。依他的观察发现：读书、受教育并参加科举，首先是中国社会阶层流动最主要的管道（即使不是唯一的管道）。其次，这批受教育的书生，事实上乃是一群文人。所以他称进士为高级文人。再次，这群文人又是政府文官体系的主要构成分子。从次，纵使文人当不成官，或不愿出仕，也在乡里间扮演着社会领导者的角色。最后，这种与文官体系、地方领袖人物相重叠的文人，构成一种“同盟”关系，事实上自成一个阶层。这个阶层不仅势力庞大、人数众多，且广获基层民众之支持。麦高温的描述可谓简洁清晰，把中国传统社会中的文人阶层基本性质，做了很扼要的勾勒。</p>
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  文：龚鹏程<br>
   编辑：蒋楚婷<br>
   责任编辑：朱自奋
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