读书 | 你所遭受的痛苦，只是源于你对心灵的无知

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《现代人的心灵问题》是心理学大师荣格的代表作，收录了荣格各个

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 <p>《现代人的心灵问题》是心理学大师荣格的代表作，收录了荣格各个时期发表的重要作品，是一部面向大众的经典名著。</p>
 <p>如荣格在序言中所说，“心灵这个大问题让现在许多人肠枯思竭，而这部文集正是旨在告诉读者探究它的方法”。本书一方面从理论上介绍了原型、无意识、自律性情结、人格类型等心理学概念，以解答人们的心理困惑；另一方面也探讨了具体的案例，展现了心理学在生活中的运用，包括父母对孩子的影响、人生各阶段的难题、婚姻中的心理关系、心理类型等。</p>
 <p>荣格认为，对现代人来说，心灵是一个陌生的，甚至是有敌意的、不兼容的东西。我们所遭受的痛苦正是源于我们对心灵的无知。只有承认我们心灵的阴暗面，承认心理力量的存在，并且用正确的方式对待这些力量，我们才能认清自我，认清世界，寻回人生的意义。</p>
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   《现代人的心灵问题》，[瑞士] 卡尔·荣格 著，温泽元、林宏涛 译，湖南文艺出版社出版
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 <p>&gt;&gt;内文选读：</p>
 <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 18px;"><strong>内心世界和外在世界的搏斗 </strong></span></p>
 <p>如果过去既存的事物可以适应未来事物的可能性和要求，那么难题就会迎刃而解。人自我设限于力所能及的事物，在心理学上就意味着放弃了所有其他心灵的可能性。有人会失去某一段珍贵的过去，有人则会失去某一段珍贵的未来。我们都会想起某些朋友和同学，他们都是前程似锦的、怀抱着理想的年轻人，可是多年以后重逢，他们已经在沼泽里干涸且困在其中。所谓的答案，就是这么一回事。人生重大的难题从来都不会一劳永逸地解决。如果看起来没事了，那么也许便意味着失去了什么。难题的和目的并不在于答案，而在于我们锲而不舍地和它们周旋。唯有如此，我们才不至于变得愚劣迟钝而冥顽不化。如果人们自我设限于力所能及的事物，那么青少年的难题的答案也只会是暂时有效的，基本上不会是永久的答案。在社会里谋得一席之地，并且扭曲自己的本性以适应这种生存方式，无论如何都是一个相当可观的成就。那是一场内心世界和外在世界的搏斗，相当于童年时期为了自我的存在而搏斗。那样的搏斗固然是在不知不觉中进行的，可是如果我们看到多年后的自己仍旧执着于童年的幻想、预设之类的东西，就会明白当时是花了多少力气才把它们形塑出来的。在我们的青少年时期形成的理想、信念、主导性观念、心态等也是如此，我们为了它们而奋战、受苦，最终取得胜利：它们和我们的本质融为一体，宛如成了我们自身，于是我们随性地延续它们的存在，仿佛是理所当然的事，就像年轻人不管愿不愿意，都必须在面对世界和他自己的时候坚持主张自我一样。</p>
 <p>人越是到了中年，他的个人心态和社会地位越是巩固，他就越觉得自己是走在正确的人生道路上，找到了正确的理想和行为原则。他会预设它们是永远有效的，并且认定它们是一种美德而加以奉行。可是人们忽略了一个基本的事实，那就是他在社会上的成就是以人格的萎缩为代价才获得的。太多的人生，太多错过了的人生，或许就此一直尘封在记忆的储藏室里，有时候它们甚至宛如灰烬里的零星炭火。</p>
 <p>统计显示，男人到了40岁左右，忧郁症的个案会大幅增加，而女性的精神官能症问题一般会更早开始。在这个人生阶段，也就是35岁到40岁之间，人们心灵的重大改变已经是山雨欲来了。起初当然是不知不觉的变化，只有一些不起眼的征兆，它们似乎是在无意识里开始的。有时候是性格的渐渐改变，有时候则是童年时期消失的特质重现；或者是现在的倾向和兴趣开始变淡了，而代之以其他倾向和兴趣；或者是现在的信念和原则，尤其是道德方面的，渐渐僵化而固执，到了50岁左右更是变本加厉，越来越不容异己、盲目狂热，仿佛这些原则的存在遭遇到威胁，必须一再强调它们似的。</p>
 <p>青春的酒并不一定会随着年岁增长而变得更清澈，有时候也会变得混浊。我们在偏</p>
 <p>执的人身上看得最清楚，只是或早或晚的问题而已。在我看来，这种情形往往会因为个案的父母亲仍然健在而延迟出现。那就像是青春期延伸得太长了。我在若干父亲仍然在世的男子身上看到这种情况。而父亲的去世迫使他仓促地成熟，那几乎是灾难性的成长。</p>
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  文：[瑞士]&nbsp;卡尔·荣格<br>
   编辑：蒋楚婷<br>
   责任编辑：朱自奋
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