读书 | 将吴承恩笔下的神魔世界，重新还原到历史现场——《西游八十一案》收官之作《长安击壤歌》出版

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《西游八十一案》系列载誉收官，探秘李世民在位最后七天。

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 《西游八十一案》系列载誉收官，探秘李世民在位最后七天。
 自2018年《西游八十一案：大唐泥犁狱》出版以来，《西游八十一案》系列以其将西游文化与悬疑推理相结合的独创性，赢得了很多读者的喜爱。2024年8月，该系列的最后一部《长安击壤歌》面世，再次开启了玄奘西游的悬疑故事。
 大唐贞观十九年（公元645年），西行取经的玄奘回到长安，本以为这是八十一难的终点，不想，整个长安城表面风平浪静，实则暗流涌动，杀机四伏。这座在《西游记》原著中，连八大金刚都不敢涉足的都城，到底隐藏着怎样的绝命天局？
 这是一代帝王临死前的最后搏杀，也是大唐帝国第三位君主登基前的喋血彩排，更是女皇刚刚迈入历史殿堂那既轻又惊的一步。七日、七谶、七悬案，一根绳索套上煌煌大唐的脖颈——玄奘和他的弟子将怎样以大唐为道场，破局证道，揭秘九九八十一案的最后真相？
 《长安击壤歌》延续了《西游八十一案》系列“文学名著与真实历史交相辉映，古典叙事与流行笔法融会贯通”的写法，以李世民在位最后七天为背景，编织了一个谜案重重、亦真亦幻的诡谲世界，将长安的繁华与堕落、血性与怯弱，王朝更迭之谜与一家一姓之辨，展现得淋漓尽致。
 作者考据诸多历史文化细节，将大唐初年的风云变幻融入悬案设计，节奏紧凑、人物立体，不仅勾勒出一幅多姿多彩的大唐生活画卷，而且借经历过隋末乱世、却始终坚持风骨与气节的王玄策之口，表达了百姓自古以来对和平生活的渴望和期冀，独具匠心。
 《西游八十一案》系列的作者陈渐，以其深厚的史学功底和卓越的想象力，在国内悬疑推理作家中颇具声望，创作有《大学桥》《地下有耳》《弗洛伊德禁地》《帝世纪》等小说。而《西游八十一案》是其研究古典名著《西游记》多年、查遍史书典籍、删改数十次的呕心沥血之作，风云变幻，时有惊雷，极具文学感染力。
 此系列以《西游记》为叙事基础，将吴承恩笔下的神魔世界，重新还原到历史现场。小说中，不只唐僧师徒全部原型登场（玄奘、天竺人波罗叶、高昌王子麴智盛、大唐名将王玄策），每尊神、每头魔、每只怪都一一现出人形。九九八十一难，成为一个接一个的罪案现场，十万八千里漫漫取经路，化为一重又一重拷问生命意义与生死真相的鲜活大道。自2018年出版首部以来，迅速走红，口碑爆棚，先后登上各大图书畅销榜，并授权出版了中文繁体版、越南文版、日文版、泰文版，更是代表中国小说首次入围“日本推理作家协会奖”。
 据悉，根据《西游八十一案：西域列王纪》改编的影视剧《四方馆》，将于近期播出。
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 《西游八十一案：长安击壤歌》，陈 渐著，重庆出版社出版
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 &gt;&gt;内文选读：
 献瓜人的谶语
 贞观二十三年，五月十八日。禁苑，汉长安故城。
 已经入了亥时，晻晻黄昏，寂寂人定。故城之内到处都是坍塌荒废的城池和宫殿，废墟夯土被历代的战火烧成黑红色，还夹杂着灰烬、炭屑和砖石瓦片。荒烟蔓草，狐兔出没，甚至远远能听见狮虎和豺狼的吼叫。
 玄奘跟着两名内侍走上长乐宫的石阶，石阶残破坍塌，蒿草蔓延，北衙七营的飞骑列队在两侧，神情肃穆。他们各擎着一支火把，有风吹来，吹皱灼烫的火焰，吹响身上的甲胄，火光抖动，甲叶铮铮。
 李世民站在宫阙前等着玄奘。殿顶的檐脊参差错落，将锯齿一般的暗影投在李世民的脸上，他的身体与头脸像是处于不同的世界，瞧起来万分诡异。仿佛有巨兽半衔着天上的明月，磨牙吮血，咬碎了月光大地，割开了阴阳昏晓。
 李世民问道：“法师可知道这是何处？”
 玄奘道：“略知一二，这是汉时长乐宫的主殿——大夏殿。当年汉高祖从阿房宫移来了十二金人，就是立在这大夏殿前。”
 “可惜，四百年王朝更替如走马，连金人也都消磨殆尽了。”李世民叹了口气，“当年刘邦在这里会盟诸侯，杀白马盟誓，非刘氏而王者，天下共击之。如今再看，真是梦幻泡影，如露如电。”
 李世民转身推开了残败的殿门，玄奘顿时便愣住了，大殿里赫然有一座祭坛！
 那祭坛上下七层，底座是须弥座，每一层都挂着幢帐，供着金银佛像，层层叠叠，仿佛须弥世界。最顶上则是一整块的石板，石板上雕刻着复杂的线条，像是一道造型诡异的门户。一名长须短发的天竺老僧手持一件法铃，身后跟着九名天竺弟子，各持法螺、法鼓、法灯、法磬、木鱼、金刚杵等法器，正在绕坛作法。
 玄奘大吃一惊，那老僧老迈不堪，却精神健硕，仿佛山崖间虬屈的老松，赫然便是王玄策从天竺带来的俘虏，娑婆寐！
 玄奘认得这是天竺的曼荼罗坛法，只见娑婆寐摇动法铃，绕坛三周，手指在虚空中勾画，那虚空中竟然肉眼可见地凝聚出一尊鬼神！娑婆寐伸手一抓，将那鬼神抓了过来，劈手掷入祭坛。大殿中阴风四起，周围灯烛明灭，呜呜咽咽的鬼哭神泣之声仿佛从另一个世界传来，令人毛骨悚然，头皮奓张。
 鬼神献祭，祭坛顿时活了一角，光芒闪耀。娑婆寐如法施为，从三界六道中摄来天人修罗、游魂恶鬼，一一投入法坛献祭。天人鬼神的悲哭之声充满整座大殿，暗影飞舞，鬼灭神殒。
 大殿中还有不少内侍、女官和北衙飞骑，所有人都吓得浑身战栗，胆裂魂飞，但玄奘只是安静地观察着，大殿中的种种恐怖景象对他而言仿佛隔岸红尘，不沾分毫。祭坛上的线条其实是一张一张的符箓，符箓拼接勾画出一种形状，竟然像是一扇门户。随着娑婆寐把天人神鬼献祭，那祭坛一块一块地燃烧起来，似乎有一扇火焰之门正在生成。
 玄奘终于动容：“这是泥犁法坛！他想打开泥犁狱之门！”
 李世民好生惊异，钦佩地道：“法师果然见识不凡！”
 这时有内侍引着一名年轻男子从大殿深处走了过来。那男子二十八九岁，似乎是个庶人百姓，穿着圆领窄袖的白麻布袍衫，相貌温厚诚朴。他头上居然顶着一只南瓜，小心翼翼地用手扶着，来到了祭坛前。
 忽然娑婆寐与弟子们齐声颂念一段古奥难言的经咒，法器轰响，梵音阵阵，祭坛上翻滚的火焰中似乎有一件东西挣扎欲出。娑婆寐拿出降魔杵刺破手指，鲜血瞬间涌出，却并不落地，而是飘在半空。娑婆寐一口气吹出，将鲜血吹入了祭坛，顿时轰隆隆的闷雷声中，一座巨大的神殿之门从祭坛的火焰中缓缓升起，耸立在了祭坛上。众人看得目瞪口呆，不少内侍和宫女颤抖着跪伏在地，膜拜行礼。
 娑婆寐操着半生不熟的官话厉声喝道：“献瓜人还不入门去！”
 那献瓜人顶着南瓜站在巨大的泥犁之门前，火焰映照着他惊惧不安的面孔。两名内侍如梦方醒，急忙拿出两扎黄钱塞进他衣袖，又拿出一丸药物让他噙在口中。献瓜人浑身颤抖着一步一步走上祭坛的台阶，穿过那扇火焰之门，躺在了祭坛上，仍然将南瓜放在头顶。
 那献瓜人咬破口中药丸，身子剧烈地抽搐了几下，片刻间便即毙命。
 玄奘浑身颤抖，脸上勃然变色，就要往祭坛上冲。李世民一把攥住他的胳膊，平静地道：“法师，这个献瓜人是自愿赴死。他本是禁苑中一名农户，两年前娘子受他责骂，寻了短见，他哀痛欲死。这次他自愿征募，一是替朕献瓜，二也是想与娘子早日团聚。”
 “陛下，您到底要做什么？”玄奘一字一句地问道。
 李世民盯着他：“法师，还记得贞观三年霍邑之事吗？”
 玄奘当然记得。那一年，玄奘想要在出关西游前找到自己的二哥长捷，不料卷入了一桩耸人听闻的大唐异事，死去的建成和元吉在泥犁狱中把李世民给告了，炎魔罗王派鬼卒将李世民勾入泥犁狱中，命他应诉折辩。
 魏徵、敬德、玄奘等人都以为这是人谋，不料四月十五日夜，李世民在重重保护中消失，身体进入了泥犁狱。玄奘追入泥犁狱，剥茧抽丝，最终发现泥犁狱是人为之谋，救李世民脱困。
 李世民道：“当年判官崔珏给朕改了寿命，原本那生死簿上记载了朕生于隋开皇一十九年，崩于唐贞观一十三年。后来崔珏偷偷在那‘一’下面画了两横，就是说朕会崩于唐贞观三十三年！所以朕打开这道门，就是要让人去泥犁狱中问一问，朕是否还有十年的寿命？”
 玄奘终于忍无可忍：“陛下！虚妄之事，岂可当真？二十年前您便知道这泥犁狱乃是人谋，为何这时却糊涂了呢？”
 这话颇有些大不敬了，李世民却没有怪罪，他也有些迷茫和伤感：“虚妄吗？这二十年来，朕还清楚记得泥犁狱的模样。我走过奈何桥，桥头有个老妪在卖茶，桥下的水叫忘川，不时有狰狞的鬼物从水中跃出，吞吃桥上的新鬼……”
 玄奘沉默着走向祭坛，穿过火焰中的泥犁之门，将那献瓜人抱起，悲伤难言。此人显然已经死透了，脉搏全无，瞳孔放大，口唇青紫。更诡异的是，只死了片刻，身体却已经凉透，甚至起了尸斑。
 “这只南瓜是当日朕对炎魔罗王的承诺。朕离开泥犁狱时对他说，朕回阳世，无物酬谢，唯答瓜果而已。那炎魔罗王说，我处颇有东瓜、西瓜，只少南瓜。朕说，我回去便即送来。可是，二十年来，这南瓜始终未给他送过去。”李世民跟在玄奘身后登上祭坛，低声解释着。
 娑婆寐怕伤着皇帝，急忙收了神通法术，泥犁之门渐渐消散，一切都恢复了原状。
 “为何没给他送过去？”玄奘问道。
 李世民淡淡道：“我南赡部洲的瓜，岂能这般轻易便送了出去！”
 原来当日炎魔罗王告诉李世民，自己受佛祖谕令，来这南赡部洲开辟幽冥世界，建造泥犁地狱。让李世民献上南瓜，便是要他投效之意。可李世民自诩老子后裔，岂能那么简单服了软？更何况他当日认定这泥犁狱是法雅和崔珏所伪造，当然更不肯献上瓜果。不料这二十年来，种子早在他心中生根发芽，年老垂暮满身病痛之际，李世民竟然真的派人献上瓜果，要问一问自己的寿命！
 玄奘回头看了一眼身边的南瓜，忽然一怔，只见那只南瓜正在以肉眼可见的速度干瘪腐烂，片刻便彻底霉烂，发出腐臭之味。
 李世民看了一眼娑婆寐：“这是怎么回事？”
 娑婆寐鞠躬：“回禀天可汗，这是炎魔罗王的祭品，自然是被炎魔罗王给享用了。”
 玄奘不想再说什么，把献瓜人轻轻放在祭坛上，朝着李世民合十鞠躬：“陛下，这娑婆寐最擅长蛊惑人心，您这不是去进献善果，而是制造业障！”
 李世民有些恼怒，又有些伤感，却无言以对。玄奘与他擦肩而过离开大殿，周遭一时间万籁俱寂，只有风从破缝中吹入，吹动着灯烛与乱影。
 忽然间内侍和宫女纷纷惊呼，北衙飞骑纷纷拔出横刀冲向祭坛。李世民和玄奘诧异地回头，透过层层甲胄和刀光，只见一条人影从祭坛上慢慢地站了起来——赫然便是那服毒自杀的献瓜人！
 那献瓜人不知何时手里多了一卷文书，他身体仍旧僵硬，摇晃着走了几步，便从祭坛的台阶上滚了下来，文书也摔了出去。飞骑们刀矛如林将他团团包围。献瓜人惊惧不已，挣扎着爬过去抓起文书，看着四周一脸迷茫：“我……我在哪里？这是哪里？炎魔罗王呢？”
 李世民惊喜交加：“你见到炎魔罗王了？他对你说了什么？”
 献瓜人道：“他说……他等了二十年，才终于尝到这香甜可口的南瓜！”
 李世民连声音都颤抖了：“你可问了朕的寿数？他如何回答？”
 献瓜人将那卷文书举在手上：“他说寿数是禀元气于天，不敢泄露，让我带回来一卷《秘记》，以回报陛下赠瓜之恩。”
 两名内侍拿过文书，细细查验之后递给李世民。李世民慢慢展开这来自幽冥地狱的帛卷，竟然是一卷谶书！
 所谓谶书，便是预言在前、应验在后的征验之书。“谶者，诡为隐语，预决吉凶。”谶书往往是以隐语来预言吉凶，这隐语不明不白，晦涩难解，只有当事件发生时众人才恍然大悟。历史上最早的谶书是河图洛书，所谓“河出图，洛出书”，谶书往往由谶图和谶语组成。
 这卷谶书用干支标注着时间，从贞观二十三年五月二十日，也就是后天开始，至五月二十六日终结，一日一谶，共七篇，每篇都画有一幅谶图，注有一篇谶语。
 李世民将七篇谶图一一看过，谶图以玄奥难解著称，解谶是极为麻烦之事，他也没指望一眼便能看明白。将帛卷展到最后，只见第七谶的末尾写着一行谶语，李世民瞬间呆滞。
 这谶语明白无误，任何人都看得懂：“唐三世而衰，女主武王，代有天下！”
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 编辑：蒋楚婷 
 责任编辑：朱自奋
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