读书 | 流沙河浑身解“经”，拉近古典的《诗经》

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流沙河浑身解“经”，拉近古典的《诗经》

流沙河（19

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 <p><strong>流沙河浑身解“经”，拉近古典的《诗经》</strong></p>
 <p>流沙河（1931-2019）为《诗经》开讲座，讲稿编辑而成本书，这将会是“《诗经》学”的重要著作。他才华横溢，早年以诗鸣，以诗名，后来兼写诗歌评论；1987年我发表文章论其作品，已尊称他为“蜀中大将”。再后来，先生发表散文，出版古代典籍和文字学论著，其文学成品更为丰美宏富。他“矢志于中国古典的研究与普及，《诗经》更是他着力最深的课题”。他讲《诗经》，有诗人的灵敏感悟，有散文家的款款生动，有学者的博厚知识，此书由宝贵的“三合一”熔铸而成。我这个后学和先生交往垂四十年，数度亲聆教益，曾在杜甫草堂品茗谈诗；我当年如长居成都，一定来上他的《诗经》课。</p>
 <p>且看他如何讲解《诗经》的首篇。《关雎》80个字，他用了3000字来解说。诗中的词语如“关关”“雎鸠”“荇菜”，其意义为何，他一一注释不在话下。讲解的亮点很多，其一是他对采择荇菜的“淑女”的感性（甚至可说是性感）描述：</p>
 <p><span style="color: #95a5a6;">每年的春末夏初，年轻女子在采择（荇菜）的时候，褰裳（撩起下裳）及腰，亮出玉臂美腿，姿态又是那么优美，就引得城里的小伙子——也就是“君子”们，都去河边看，看谁家的女子漂亮，哪个女子身材好看。</span></p>
 <p>描述后还有这样一句：“这就相当于一种含蓄的选美活动。”用“选美活动”，古诗《关雎》与21世纪的我们的距离就拉近了。他再补充道：“古今人情不远，这些事是无师自通的，并不是今天的小伙子才会欣赏美女。”至此，两千多年前的《关雎》成为今天我们的诗了。此诗叙述的是一种自由恋爱的情景，流沙河因此更为孔夫子点赞：《关雎》“被放在《诗经》的第一篇，反映孔老夫子绝不是那种糊涂、冬烘的人。”</p>
 <p>学者解经，总希望有新意。流沙河把此诗的“窈窕淑女”解释为“和那美丽的女子距离很远”，就是他的一个新解吧。</p>
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 <p>《诗经》共305篇，内容包括爱情、亲情、乡情，包括对行役的无奈，对贪官的控诉，包括记宴会嘉庆的欢乐，记部族英雄的伟业，内容丰富多元。流沙河生动讲《诗经》，其生花灵舌、动人妙语，读这本编辑过的讲稿，我们仍可充分体会。《诗经》的名篇如《桃夭》《凯风》《静女》《相鼠》《有女同车》《蒹葭》《七月》《东山》《鹿鸣》《菁菁者莪》《何草不黄》等等，流沙河如何精解新释，如何尝试把这古代经典拉近到今天的社会，请读者细细悦读。</p>
 <p>“拉近”使得《诗经》比较容易让现代读者理解，不过“拉近”之前，必须先“释远”。《唐诗三百首》编入的作品，是一千多年前的古典；《诗经》所收，是两千多年前的，乃非常古老的古典。读《唐诗三百首》的篇章，我们多能朗朗上口；读《诗经》，我们觉得多有诘屈聱牙的章句，因为它的时代的确古了，远了。对此，致力于普及古典的流沙河，用了浑身中国古今以至外国的学问，来“解数”（此二字权作动宾结构的语词），来“解经”。请看其对《大雅·生民》的阐述。此诗共有八章，首章如下：</p>
 <p><span style="color: #95a5a6;">厥初⽣民，时维姜嫄。⽣民如何，克禋克祀，以弗⽆⼦。</span></p>
 <p><span style="color: #95a5a6;">履帝武敏歆，攸介攸⽌。载震载夙，载⽣载育，时维后稷。</span></p>
 <p>它记述姜嫄受孕、胎动、生下儿子后稷的经过。首章的辟字不多，但不辟的字如“时”“敏”“夙”，其意义却与今天的一般意义不同，而得由解经者点明（相关的解释请参见本书）。还有，题目《生民》二字，照流沙河说法，不同于张载“为天地立心，为生民立命”的“生民”（民众）那般解释。他告诉我们，“生民”，就是生娃娃。</p>
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 <p><strong>阐释《诗经》意义·传扬民族精神</strong></p>
 <p>流沙河参考古今《诗经》专家的著作，动用其文字学、动物学、植物学（孔子说读《诗》“可多识于鸟兽草木之名”，上面引述过）、文学、历史等多方面的学问，浑身解“经”，解说本书他所选的《关雎》《生民》等共81篇，务求大家对每一篇的抒情写景叙事议论，都读得明白晓畅。他进一步给出对诗意的演绎，又在讲解时常常表示对《诗经》这部伟大经典的推崇。其间精到佳胜的阐释，需要读者细心体会。我阅读本书时做了笔记，这里未能把所有心得都写出来。</p>
 <p>古代孔子以《诗经》为教学的课本，有“温柔敦厚”、“兴观群怨”的诗教说。《诗经》之为经典，除了本身的文学价值之外，还有广大深远的政治、文化意义。例如，《生民》讲述后稷一生的事迹：母亲姜嫄如何神奇怀孕，后稷诞生后如何遭遗弃，如何成长，如何展露种植庄稼的天赋，如何当了专管农业的官员，如何施政导致谷物大丰收，如何奠立以粮食祭祀祖先的仪式。后稷是我国的农耕之祖、五谷之神。流沙河这样概括《生民》：是“周民族的创世记故事”，“宣扬的是创造、生产和兴作，是在改善民生方面做出贡献的英雄”；“这就是我们中国特色的英雄，中国特色的史诗。这些古老的观念对我们影响深远，中华民族后来的以农立国，对外没有侵略性，和这样的故事有很深的渊源。”</p>
 <p>流沙河从《关雎》温柔美丽的淑女，到《生民》刚健为民的英雄，以其生动精彩的语言文字，阐释了《诗经》这部伟大的文学元典，还传扬了可贵的民族精神。</p>
 <p><span style="color: #95a5a6;">（本文节选自《野性的歌谣：流沙河讲诗经》一书序言《从淑女到英雄》）</span></p>
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   《野性的歌谣：流沙河讲诗经》 ，流沙河 著， 古吴轩出版社出版
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  文：黄维樑<br>
   图：出版社提供<br>
   编辑：周怡倩<br>
   责任编辑：朱自奋
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