读书 | 学习成语：接住古人的“热梗”，打开文化的“超链接”

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中国成语作为语言的精华、文明的积淀、历史的缩影、智慧的结晶，

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 <p>中国成语作为语言的精华、文明的积淀、历史的缩影、智慧的结晶，成为传承中华文明的重要纽带。学习成语，帮助读者接住古人的“热梗”、打开文化的“超链接”、掌握汉语的“高级表达”。</p>
 <p>《成语里的万年中华史》依托“二十四史”，对于本纪、世家、列传等以及相关文人笔记、历史小品等凡有涉历史的文字记载作了一番钩沉探奥，在浩如烟海的成语世界里，采撷能代表各个历史时期的成语近千则，以通史的框架，用成语故事的形式，叙述中华远古至清末的悠长历史。</p>
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   《成语里的万年中华史》（全十册） ，郭志坤、陈雪良 著 ，上海书店出版 社出版
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 <p>&gt;&gt;内文选读：</p>
 <p style="text-align: center;"><span style="font-size: 18px;"><strong>自 序</strong></span></p>
 <p style="text-align: center;"><strong>郭志坤&nbsp; 陈雪良</strong></p>
 <p>把中国的成语典故串联起来，撰成一部中国通史的构想，是20世纪80年代的事。本书作者之一、时任文汇出版社总编辑的郭志坤策划了一部《世界成语典故辞典》（文汇出版社1989年9月出版），我们从中获得一种启迪，深感中国成语典故丰富多彩，若把中国成语串起来就是一部通俗生动的中国历史，可迟迟没有落笔。一则是因为时间紧， 我们还在各自的工作岗位上，二则是因为我们也先后忙于《中华一万年》、“提问诸子”丛书以及“细讲中国历史”丛书的编纂工作。虽然课题搁了下来，可在上述著述编辑进程中不时冒出鲜活的成语典故，并纳入著述，如《中华一万年》涉及两百余则中国成语，“提问诸子” 丛书也有一百余则成语。经长时间的酝酿与积累，我们更加意识到，中国成语是语言的精华、历史的缩影、文明的积淀、智慧的结晶，是传承中华文明的重要纽带。把一则则成语典故缀连起来，就是一部丰富翔实而充满着现场感的中国通史。</p>
 <p>于是，退休之后，我们将构思多年的《成语里的中国通史》（三册本）编撰出来，很快就在上海人民出版社出版。该书出版后引起较好的反响，媒体纷纷作了报道。上海市文史研究馆与上海人民出版社联合举行了出版座谈会，与会者对此书予以褒奖，认为首创中国通史“成语体”，即以成语为切入口，将与中国历史发展脉络密切相关的成语缀连在一起，叙其历史原貌，述其历史过程，深人浅出、生动有趣，并美言这是挖掘阐发中华优秀传统文化精神内涵之创新。会上专家学者赞赏有加的评论以及后来媒体的众多报道，给予我们极大的慰勉。</p>
 <p>《成语里的中国通史》的出版，获得了中央有关部门的重视与关注，出版当年被列入中宣部2019年“优秀青少年读物出版工程”，这是极大的鼓励和鞭策。盛名之下，我们在重读之后，觉得离褒奖实际还有差距。众多好友提出了不少意见，认为中华优秀传统文化有很多重要元素，共同传承了中华文明，其中文献记载以及口口相传的中国成语起了作用，建议尽量把优秀传统文化的精神标识提炼出来、展示出来。尤其在网络音频专家的启发下，我们觉得有必要在原著的基础上进行扩充改写，使文稿更加通俗化、口语化，有利于进一步扩大宣传，帮助更多读者深入了解中华文明的历史，更有力地推进中国特色社会主义文化建设。</p>
 <p>由是，我们重读“二十四史”，对本纪、世家、列传等以及相关文人笔记、历史小品等，进行了一番钩沉探奥。按照一些权威学者的界定：“成语是长期习用、结构定型、意义完整的固定词组。”本书所讲述的成语，不仅涵盖了习惯意义上所说的成语、典故、掌故、谚语和俗话等，还泛指从历史中留存下来的、民众在社会生活中长期习用的“固定词组”。为了便于读者查阅及贯通历史，本书在每则成语典故前，以类似“旁白”的形式，紧扣历史事件、历史人物，简明扼要地叙说了成语典故出现的背景，以增强历史现场感。同时出于对成语典故产生的深刻背景和含义的理解，书中还进行适量中外对比，以全球的视角来评述中华民族在世界历史发展中的特殊地位。<br>
   中国成语典故尽管是三言两语，但所蕴含的思想内容相当丰富。我们脑际一直回荡着这样一种心愿：让口口相传以及文献记载下来的中国成语，精准地描绘源远流长、博大精深的中国通史。这部《成语里的万年中华史》（十册本）成稿后，我们自认为是一部“别具一格”的中国通史，本书至少有三个重要特色：<br>
   其一，昭示着我们中华民族和平发展的脉络。中华民族是热爱和平的民族，这已是世所公认的不争事实。一部中国成语发展史，生动地展现了我们民族爱好和平发展的精神血脉。五帝时代，舜对禹提出了“允执中”的重要观念，这是以“中正”塑造民族性格，并要求走和平发展之路才能治理好国家。到了商代，商汤见有人“网布四面”，明确提出“网开三面”。“网开三面”（也称“网开一面”）体现了人际关系中的和平精神，对后世影响巨大，唐太宗曾以此作为建设大唐盛世的思想武器。武王灭商后的“刀枪入库，马放南山”更是具体生动地表达了对和平的热爱和向往。《论语》中的“礼之用，和为贵。先王之道，斯为美”，就把和平精神与礼让观念完美结合在一起。之后“言归于好”“退避三舍”“同舟共济”“不战而屈人之兵”“和而不同”以及“协和万邦”等成语倡导的和平发展的内在基因，流淌在中华民族的血脉中，从根本上决定了中国始终是世界和平的建设者。<br>
   其二，彰显着中华民族爱国爱民的崇高情怀。中国人在爱国爱民的情怀上是热烈而富于激情的。神话传说中，开天辟地的盘古在完成了他的伟业后，将自己的血、肉、皮、毛全都献出，“化生万物”，无私奉献了所有。“夸父追日”“女娲补天”“道法自然”“厚德载物”等成语表达的都是先民对养育自己的皇天后土的感怀深情。大禹的“三过家门而不入”“克勤克俭”“沐雨栉风”，商汤的“自我牺牲”，商王朝发展过程中有五代商王在王业衰微后成功实现了“复兴伟业”，孔子的“任重道远”，墨子的“兼爱天下”，孟子的“得民心者得天下”“乐以天下，忧以天下”，都是爱国爱民情怀的集中体现。至于苏武的“完节归汉”，高题的“以天下为已任”，岳飞的“精忠报国”，东林党人的“家事、国事、天下事，事事关心”，顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”，更是激情满怀，掷地有声。正由于此，中华文明的绵延传承至今从未中断，对人类文明的进步事业贡献巨大。<br>
   其三，展现着中华民族自强不息、艰苦奋斗的精神面貌。《易》是《五经》之首，是中国最具哲学意味的一部传世经典。这部经典有六十四卦，其第一卦称“乾卦”，亦称“龙卦”，在乾卦的《象传》中有这样的一句话：“天行健，君子以自强不息！”“自强不息”这则成语，成了支撑中华民族奋勇前行的主心骨。中国人的事情靠中国人自己来操办，只要“自强”了，就没有过不去的“火焰山”。这体现了中华民族不惧挑战的无畏品格。“精卫填海”“愚公移山”“卧薪尝胆”“千里之行，始于足下”“铁杵磨成针”等成语，所表述的都是“自强不息”的艰苦奋斗精神。司马迁在《报任安书》中写过一段激昂文字：“古者富贵而名摩灭，不可胜记，唯倜傥非常之人称焉。盖文王拘而演《周易》；仲尼厄而作《春秋》；屈原放逐，乃赋《离骚》；左丘失明，厥有《国语》；孙子膑脚，《兵法》修列；不韦迁蜀，世传《吕览》；韩非囚秦，《说难》《孤愤》；《诗》三百篇，大抵圣贤发愤之所为作也。”在这里，司马迁以七大文化名人和《诗经》的作者群体为例证，说明圣贤之所以为圣贤，可贵之处在于“发愤”，在于奋斗。司马迁的这段激情文字，就是一部浓缩了的中华民族发愤图强史。<br>
   正是在浩瀚璀璨的中华优秀传统文化的感化和召唤下，我们坚持不懈，久久为功，不知熬过多少不眠之夜。虽然此“工程”完结了.但实际还没有结束，还要充实修改。其中必有错漏之处，诚望指正。</p>
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  文：郭志坤、陈雪良<br>
   编辑：蒋楚婷<br>
   责任编辑：朱自奋
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