火塘，是独龙族人家的生活重心。 本报记者 叶辰亮 摄

独龙族家家户户都织独龙毯。 本报记者 叶辰亮 摄

85岁的肯国花，是如今为数不多的独龙族纹面女之一。 本报记者 戴焱淼 摄

　　■那是一张纹满了青蓝色花纹的脸。从眉心到下颚，图案以鼻梁为中轴线向两边散去，对称分布在肯国花的脸上，像极了一只张开了翅膀的蝴蝶。

　　■无论什么情况，铁三角下面那缕时明时暗的火焰是不会熄的。独龙族只有语言没有文字，一切只能通过火塘边的口耳相传。

　　■独龙毯一边从原先的生活必需品变成了逢年过节才会披上身的“节日盛装”，另一边又成了家家户户都在卖的“保留商品”。

　　肯国花家的木头茅草房，在腊配村紧挨着路边的小山坡上。木屋前，砖块、石材等建筑材料占据了几乎所有能落脚的通道，只留一条木板斜斜地搭在已经打好的地基上。

　　85岁的肯国花，每天都会走出家门踏一踏这条狭长的木板，看看脚下的这片钢筋水泥。几个月后，这里将是她的新家。

　　纹面：花椒刺下的图腾

　　眼前的这座木垒房盖于1998年，不算久远，却是原汁原味的独龙族建筑。几十根木桩深深埋入土中，桩顶搭起楼板，四周用木头垒墙，顶部以茅草覆顶。由于独龙江降雨频繁，木屋的茅草顶上还特意加上了一层薄薄的塑钢板，淅淅沥沥的雨点敲打上去，声音格外清脆。

　　身高只有1.3米的肯国花热情地把来客领进家门。独龙族人身材不高，所以屋里的横梁一般也只有1.6米左右高。屋里很暗，除了电视机和火塘，不见其他光源。在火塘边坐定，借着微微的光亮，终于能看清肯国花那张饱经沧桑的脸。

　　那是一张纹满了青蓝色花纹的脸。

　　从眉心到下颚，图案以鼻梁为中轴线向两边散去，对称分布在肯国花的脸上，像极了一只张开了翅膀的蝴蝶。

　　妇女纹面是独龙族特有的习俗，《新唐书》称“文面濮”，《南诏野史》称“绣面部落”，可见独龙族纹面由来已久。至于纹面原因，则流传着多种说法，有的说为了区分氏族的不同，有的说是源于图腾崇拜，有的说为避免异族人抢掠为奴，有的说是以纹面为美……

　　在肯国花的回忆里，当时族人所给出的纹面理由是怕女儿被外族人抢去当奴隶。所以，12岁时，她和其她同龄女孩一样，无一例外地经历了一场成人礼般的“纹面”。不过，相比较于那个不知真假的理由，一针针的刺痛显然大大超过了被抢的恐惧。

　　“被纹面的女孩要直仰躺着，把头靠在纹面师面前的木板上，纹面师用腿夹住女孩的身体，先用树枝或竹针蘸上锅底的烟灰，在眉心、鼻梁、脸颊和嘴的四周描好纹形，然后用竹针或刺，沿着花纹用木追打刺成纹点。每剌一针，女孩的母亲会在旁将渗出的血水擦去，并敷上锅烟灰或植物汁做染料，几天后，创口结痂，再过几天，等痂壳掉了，那青蓝色的图案便永远烙在了脸上。”

　　肯国花不懂汉语，和作为翻译的村委会主任交流这段纹面的故事时，她吞吞吐吐的语气让人明显读出了一抹哀伤：“她说当时给她纹面用的是花椒刺，那种疼痛，实在无法忘记……”纹面究竟是为了什么?在之后的采访中，记者把疑问抛给了“独龙王”、贡山县老县长高德荣。在他看来，所谓以纹面毁容来躲避外族抢掠，未必就是“正确答案”：“过去独龙族受到外族土司的歧视、压迫甚至抢掠为奴这是事实，但即便毁容，也未必就能逃得了抢掳，毕竟奴隶在土司眼里只是会说话的马牛。而且，这个观点在史书上少有文字记载。”

　　高德荣更倾向于“以纹面求美观”的说法：“通过纹面来表达图腾崇拜，在很多原始民族中都有过，也符合独龙族的实际。部落氏族不同，也会产生不同的纹面图案，不管是追求图腾崇拜还是区分部落氏族，说到底都反映了对美的追求，就跟现在的姑娘化妆一样。”

　　女性纹面这一传统一直延续到了上世纪60年代。当时，独龙江下游四乡及三乡地区大多只纹女性的下巴部分，纹条成上下线形，很像男人的胡须;而来自独龙江上游的二乡、一乡的妇女面纹布满了整个脸部，有的老年妇女不但满脸面纹，连头发也剃光，只剩额前小小的一撮。据不完全统计，现在独龙族纹面女的数量，仅有50多位，年龄大都在60岁以上。