图一：户方彝

 

 

图二：户卣一组

 

 

图三：伯各尊

 

 

图四：伯各卣

 

 

图五：南宫乎钟

 

 

图六：四十二年逨鼎及铭文

 

 

图七：单五父壶

 

 

图八：卫簋铭文

 

 

图九：卫盉

 

 

图十：匜

 

 

图十一：邢姬貘尊

 

乔文杰

 

2017年9月，由深圳博物馆联合宝鸡青铜器博物院、周原博物馆、扶风县博物馆、岐山县博物馆、渭滨区博物馆等多家陕西宝鸡文博机构共同举办的“周邦肇作——陕西宝鸡出土商周青铜器精华”展，在深圳博物馆开幕。展览展出各类青铜文物182件/组，涵盖了自建国以来宝鸡地区历次重要的西周考古发现，诸如眉县杨家村窖藏、扶风五郡西村窖藏、石鼓山西周墓等近十几年来的新发现。本次展览将延续到2017年12月12日。

 

西周文明的重要组成

 

宝鸡古称陈仓，位于陕西关中平原，八百里秦川的西端，是西周王朝的发祥地，青铜文化遗存极为丰富，被誉为“中国青铜器之乡”。从西汉时载入史册的“尸臣鼎”到晚清时出土的“四大国宝”——毛公鼎、大盂鼎、散氏盘、虢季子白盘，两千年来，宝鸡出土了数以万计的青铜器。新中国成立以来，宝鸡发现的青铜器更是令世人瞩目，诸如西周初年的重器何尊，岐山董家、扶风庄白、眉县杨家村青铜器窖藏，都极大地震撼了世人并丰富了人们对西周历史的认知。2012年以来，宝鸡石鼓山又相继发现了一批重要的西周贵族墓葬，其中出土了不少罕见甚至是首次发现的青铜珍品，被评为2013年度“全国十大考古新发现”之一。

 

青铜器作为西周文明的重要组成部分，是周王朝礼乐制度的主要载体。以周原为核心的整个宝鸡地区出土的青铜器，具有重器多、铭文多、器形种类多的特征，是研究西周历史的重要实物资料。此次深圳博物馆“周邦肇作”展览所展出的青铜器，造型奇特、纹饰华丽、工艺复杂、铭文丰富，代表了西周青铜文明的最高成就，为公众直观了解西周时期的历史文化、社会政治、礼仪制度、工艺铸造等各方面知识，提供了一个非常好的机会。

 

“周邦肇作”一词来源于西周时期青铜器上的铭文。“周邦”指西周王朝，在西周时期的青铜铭文中，周人对自己的国家称为周邦。展览中的逨鼎就记述了周王称赞逨的先祖“有爵于周邦”，意为对国家有贡献。“肇作”是当时铭文中的惯用词。通常铭文开头经常是“作器者某某为其先人‘肇作’某器物”，语含恭敬、庄重之意。“周邦肇作”中，“肇作”也可以谐音“造作”，大意为周人建立西周王朝后铸造的众多青铜器，用在展览标题中，特指本展中的青铜器。其中，一级文物就有40件，带铭文的青铜器也有87件。比较重要的器物有户方彝、户卣、伯各尊、伯各卣、卫簋、卫鼎、四十二年逨鼎、单五父方壶、南宫乎钟、秦公镈等。

 

本次展览的主题是宝鸡出土的青铜器，目的是向观众展示西周时期周人创造的礼乐文明与青铜艺术。所展青铜器类别涵盖了青铜容器（又细分为食器、酒器、水器）、乐器、兵器、车马器等青铜器种类。展厅呈长方形，面积1200㎡，展线超过120米，靠墙设置固定通柜，中央的控电设备间及消防通道将展厅一分为二，中间以一条通道连接。展览文物绝大部分都陈列在固定通柜内的展台上，另外特别精选22件/组重要展品以中心柜展示。

 

展览设计了两条相互交织的叙事线索，一是围绕青铜器本身展开介绍青铜器礼器功能和装饰艺术；另一个是按照“透物见人”的原则，结合考古发现的场景和器物组合，介绍这些青铜器的主人——西周贵族和他们的历史。展览分为四个单元，依次为“周王朝的建立”、“周人的礼乐文明”、“周王与贵族”以及“西周的青铜艺术”。其中，一、三单元是结合重要考古发现，侧重于讲人与事，重在凸显展览中众多带铭文的青铜器的历史价值；二、四单元则是以青铜器为中心，侧重于讲器与礼，更多地展现青铜器的礼器组合功能和装饰艺术。这样的单元安排很好地平衡了展览的重心，如第一单元有2012年新发现的石鼓山三号西周墓，第三单元有2003年发现的眉县杨家村窖藏，这两次发现的青铜器无论是艺术观赏性还是历史价值都有吸引眼球、震撼人心的效果，保证了展览的开始和中间都有亮点。

 

周王朝的建立

 

公元前1046年，武王伐纣，一举攻灭了殷商，由此开启了中国历史上一个崭新的王朝，史称西周。伴随着周人的东征西讨、开疆拓土，周王朝的势力范围不断地向四方延伸。为了统治广袤的疆土，周王朝开创了封建制，将天下分封给有功的贵族，作为王室的屏藩。其中就有很多功臣被封在了宝鸡，这是当时王朝的西陲重地。

 

三千年后，考古人员很幸运地通过科学考古的方式完整发掘了“国”和石鼓山“姜戎”两支西周贵族的墓地，收获了众多商末周初的青铜器。通过研究其中带族徽与日名的青铜文物，发现很多都属于殷商末年商人贵族的器物。像众多西周早期周人贵族墓葬出土的殷商青铜器一样，它们可能都是周初武王、周公两次克商后俘获的战利品。

 

石鼓山墓地位于陕西省宝鸡市渭滨区石鼓镇石嘴头村，地处渭河南岸秦岭北麓的山前台地。2012年3月，当地村民在平整住宅用地时发现了青铜器。在随后的考古工作中，先后发现了20余座墓葬。其中以编号M3、M4两座贵族墓最为重要，M3出土铜礼器14类31件、M4出土铜礼器11类50件，所获铜器数量众多，制作精美，造型罕见，堪称近年来中国商周考古最重要的发现。根据墓葬的形制、出土的器物，推测墓主人属于周人的盟友姜戎族群，很可能参加过武王伐商，墓葬的时代应该在周王朝建国之初。

 

展览以三号墓（M3）的发现为主，展出了墓中出土的16件青铜礼器。其中最重要的当属一套西周早期酒器，包括户方彝一件（图一）、户卣一组两件（图二）、青铜龙纹禁一件、兽面纹斗一件。三号墓出土的这套青铜酒器，是我国建国以来首次考古发现的同类器物。成套配置酒器的铜禁是周人灭商之后新创造的青铜器样式，仅见于西周早期周人高级贵族墓葬中。目前所能见到的，除石鼓山三号墓所出之外，仅有两套，也都是出自宝鸡，紧邻石鼓山的戴家湾一带。其中之一现藏天津博物馆，可惜的是上面配置的酒器多已流失海外；另一组铜禁，酒器组合完整，现藏美国纽约大都会博物馆。

 

石鼓山三号墓出土的这组铜禁组合器物中，出土位置处于墓室北壁正中最显眼处。方彝和卣上都有“户”字铭文，被推测为墓主人的族名。户方彝整体呈长方形，上有庑殿顶式盖。通体装饰以兽面纹为主，间以夔龙纹，边角及中线饰以突出的扉棱，四面正中伸出带角的圆雕兽首。这件方彝通高63.7厘米，重35.55千克，是目前发现商周方彝中体型最大的一件。方彝始于商代晚期，西周的方彝出土数量不多。商代晚期对方形器极为推崇，如方鼎、方觚、方罍、方盉等，一般只有王室或高级贵族才能拥有，这种影响一直延续到西周早期。

 

户卣两件一组，一大一小，纹饰、形制、铭文一模一样，通体以各种凤鸟纹装饰为主，提梁饰回首夔龙纹，两端为圆雕兽首，头顶有两掌形角。器物整体造型厚重大气，装饰华丽典雅，属卣中精品。卣是盛酒器，《诗经·大雅·江汉》有“秬鬯一卣”的记载。秬鬯是古代以黑黍和香草酿造的酒，色黄而芬香，一般只在祭祀或赏赐功臣时才用。这种一大一小成对的组合，是西周早期青铜提梁卣常见的形式，通常只在高级贵族墓葬中出现。

 

本单元另一个亮点就是国青铜器。1974年冬至1981年秋，当时的宝鸡市博物馆在纸坊头、竹园沟、茹家庄三地考古发掘了一批西周墓葬，出土了大量精美的铜器、玉器。这批墓葬保存较好，布局完整，出土文物丰富，早晚序列明确，分布有一定规律。从出土铜器铭文来看，这三处墓地都属于西周国墓地。国是西周早期一个史籍阙载的古老小国，其首领被称为伯。根据考古发现，国源自巴蜀地区。第一代伯，推测曾追随武王伐商，有功于王室，因而被分封在今天宝鸡西南一带，西周早中期时国较为繁盛，在纸坊头、竹园沟、茹家庄三个墓地先后埋葬了四代伯，西周中期以后踪迹渐失，或被兼灭，亦或被迫迁徙他处。由于国国小势微，因而有关国的记载在漫长的历史中湮灭了。

 

展厅中重点展示了出自宝鸡竹园沟七号墓的伯各尊（图三）、伯各卣（图四）。墓主人“伯各”，是国的第三代伯，大概在周康王、昭王时代。墓中出土一组三件铸有“伯各”铭文的酒器，包括一件伯各尊，两件一大一小伯各卣。这组器物通体用卷角兽面纹及夔龙纹装饰，提梁卣上还设有高浮雕立体卷曲的水牛首、盘羊首，设计精巧、造型复杂、工艺精湛，纹饰立体感强，堪称商周青铜器中的典范之作。展柜中并排展示了伯各尊和较小的一件伯各卣，器内均铸有铭文“伯各作宝尊彝”。这句铭文意为器主“伯各”为宗庙祭祀作了一套礼器。

 

周人的礼乐文明

 

第二单元是从青铜器的角度表现周人的礼乐文明。史载周代礼乐制度肇始于周公的“制礼作乐”。这里的“礼”是周代社会的核心和基本特征，礼的基本功能是“分”，也就是确立社会各阶层的亲疏远近、上下尊卑的等级秩序。等级制度既已确立，就要有相应的器用制度以彰显之。青铜作为当时最重要同时也是最珍贵的资源，就成为展现礼制最重要的载体。当时的贵族利用青铜铸造了礼乐器、兵器、车马器等一系列体现身份地位的器物。这些器物最初都源自日常所用，其后成为祭祀、陪葬等各种礼仪中使用的专门器具。比如说鼎、鬲、簋等是祭祀时使用的“食器”，爵、角、觚等是祭祀时使用的“酒器”。正如先秦古籍中所记载的，“器以藏礼”（语出《左传·成公二年》），以及“簠簋俎豆（这些都是青铜礼器的名称），制度文章，礼之器也”（语出《礼记·乐记》），都深刻地阐释了青铜器所蕴含的礼乐文明。

 

展厅在这一单元以连续通柜的形式展示了从商代晚期到整个西周，数百年间青铜礼器的演变，突出表现了商周两代青铜礼器的差异，体现“商人重酒、周人重食”的不同风俗。具体而言：商代以青铜酒器为主要礼器，而周代的主要礼器是青铜食器，以鼎、簋为核心；即便是酒器，商、周两代的器物组合也不同，觚、爵是商代的核心礼器与组合，进入西周时期则以尊、卣为主。西周早期十分流行青铜尊、卣组合，有铭文、纹饰相同的两尊一卣或一尊一卣相配，到西周晚期青铜壶取代尊、卣成为最主要的酒器，尊和卣就完全退出历史舞台了。

 

展览还选取了周代礼乐文化最重要的标志之一的编钟，采用场景组合复原的形式，呈现西周时期的“乐”。根据考古发现，西周初期，周人仍然沿用少量殷商遗留的青铜铙；至第三、四代周王康、昭王时，开始出现青铜钟，以3件组成编钟；到了西周中期周穆王时，周人以4件组成编钟。随着周人礼乐制度的发展，编钟的数量日渐增加，西周晚期出现8件一编。到东周战国时出现了目前发现最大的一套64件曾侯乙编钟。编钟的出现，是青铜冶铸技术与音乐水平达到一定高度的产物，也是周代礼乐文化最重要的标志之一。由于西周时期贵族的音乐主要是配合各种礼仪演奏的，曲调讲究庄重、平和，编钟的演奏旋律正适合敲出骨干音，加强节奏，烘托气氛。

 

展览展示的编钟包括庄白一号窖藏出土的4件，五郡西村窖藏的5件以及最重要的南宫乎钟（图五）。南宫乎钟体型硕大，铸造精良，纹饰华丽。上有三段68字长篇铭文：“司徒南宫乎作大林协钟，兹钟名曰无射……先祖南公、亚祖公仲、必父之家，天子其万年眉寿，畯……永保四方，配皇天。乎拜手稽首，敢对扬天子丕显鲁休，用作朕皇祖南公、亚祖公仲……”铭文主要记述了西周贵族南宫乎作钟以纪念其先祖南公、亚祖公仲等历代先祖。

 

周王与贵族

 

第三单元名为周王与贵族，但主要讲的是得到周王册封的贵族。西周的最高统治者是周王，通常在位的周王会被称为天子。天子之下是众多被冠以公、伯、侯等称号的贵族。依靠这些分封在各地的贵族，西周王朝统治了广袤的疆土。宝鸡在西周时期属于王朝的核心区域，特别是宝鸡市下辖的扶风、岐山之间的周原地区，历史悠久，土肥水美，成为众多贵族的封邑。几千年后，这里发现数以百计西周贵族们遗留的家族青铜器窖藏。其中岐山董家村窖藏、眉县杨家村窖藏都出土了数十件带铭文的青铜器，分别记述了裘卫家族和单氏家族的历史，这些家族早已消失在漫长的历史长河之中，但是凭借这些“寿如金石”的青铜铭文，我们得以了解他们有些是世家大族，历史悠久的可以追溯到西周初建；有些仅是刚刚崛起，依托官职爬升的新贵。本单元展出的青铜器来自眉县杨家村、岐山县董家村、扶风县五郡西村等三处西周青铜器窖藏，所出铜器多铸有长篇铭文，记载了周王对贵族的册命、贵族之间的往来，具有十分珍贵的史料价值。

 

眉县杨家村窖藏发现于2003年，共出土青铜器27件。这批青铜器保存完好，器形宏大，纹饰华丽，工艺精湛，而且件件都有铭文，总计达4000余字，内容涉及西周历史和12代周王的名号世系，十分罕见，被誉为“旷世国宝”，被评为2003年中国十大考古新发现，是“21世纪中国第一次重大考古发现”。

 

展厅中在显著位置以中心柜的形式，重点展示了眉县杨家村窖藏出土的几件青铜器。其中逨鼎有3件，按照铭文记录时间的不同，分为一件四十二年逨鼎（图六）和两件四十三年逨鼎。鼎内腹部都有数百字的长篇铭文，记述了器主“逨”两次受到周王的册命和赏赐的经历。另外还有一同出土的单五父壶（图七）和天盂，均为制作精美、保存完好的国宝级青铜重器。逨出身于西周贵族世家——单氏家族，这一家族先后有八代人辅佐王室，参与了伐商纣、建周邦、征荆楚、讨猃狁等重要历史事件，受到了历代周王的嘉奖与重用。这几件青铜器因保存环境适宜，氧化程度较轻，仍然保留着青铜器本来的金黄色。

 

岐山县董家村窖藏发现于1975年，一共出土西周中晚期青铜器37件，有铭文的器物就有30件。本展展出了其中大部分器物，其中以卫簋、九年卫鼎、卫盉和匜最为重要。卫簋铭文（图八）大意为，在周穆王二十七年三月，“卫”受到周王召见并得到命服等封赏，裘卫叩谢王命，作了这件簋，传之子孙永远宝用。这篇文字是西周典型的册命金文，册命是当时一项隆重的典礼和制度，主要是由周王对臣子进行封官赏赐。保留到今天的册命金文约有一百余件，通常的格式包括册命礼仪的时间、地点、参加册命的人物、主持仪式的大臣，然后被册命人觐见周王，由史官宣布王命，封官赏赐；最后被册命人叩谢王命。册命金文对于研究西周的年代学以及职官制度都有非常重要的价值。

 

卫盉（图九）和九年卫鼎的铭文记载了“卫”两次与贵族“矩伯”进行土地交易，以玉器、皮货、车马等换得矩伯多块土地，反映了西周中期以后土地国有制度已开始削弱的史实。匜（图十）铭文则真实记录了一桩西周下级状告上级的民事诉讼案件，案件的主审伯扬父宣布了对小吏牧牛诬告上司的处罚判决，包括具体的刑罚和罚金，甚称我国第一部“青铜法典”。

 

西周的青铜艺术

 

第四单元西周的青铜艺术，选取了展览中最为精美，同时也最能反映时代特色的青铜器，以展示了晚商到西周时期青铜器纹饰、金文等方面的变化。西周早期青铜器，在器形和纹饰上基本沿袭商代晚期风格，兽面纹、夔龙纹仍是主要纹样。到了西周中期青铜器风格日趋成熟，凤鸟纹成为最主要的纹饰，展示出周人特有的艺术风貌。西周晚期时青铜器的风格又为之一变，逐渐趋向简化抽象，重环纹、瓦棱纹、环带纹、窃曲纹等几何纹饰逐渐成为主要题材。

 

青铜器上的铭文又称为金文，是汉字发展的重要阶段。西周以来，金文书体渐渐脱离甲骨文影响，字体趋于规范；书体端庄凝重，浑穆质朴。铭文数量逐渐增多，金文的整体布局日渐整齐，形成了从右至左、自上而下的行文纵势，这一规律被中国书法传承了三千多年，一直沿用到今天。这个单元最大的亮点，就是最后一个通柜中的各种动物造型的青铜器，包括青铜子母虎、三足鸟尊、邢姬貘尊等，这些器物造型生动、构思巧妙，可谓是古代青铜艺术中的精品。

 

邢姬貘尊（图十一）出土于宝鸡茹家庄西周国墓地，是伯送给其夫人邢姬的一件礼物。这件器物外形模仿的是一种名为“貘”的动物。貘是一种陆生哺乳动物，今天分布于东南亚及中美、南美洲。其体形较大，鼻端向前突出很长。目前在我国已经绝迹，但在商末周初，当时气候比今天要温暖潮湿，类似大象、犀牛、貘这类热带动物都还有生存分布。青铜工匠根据实际看到的貘，为伯夫人邢姬设计制造了这件貘尊。

 

本次“周邦肇作——陕西宝鸡出土商周青铜器精华”展无论是展品的数量，还是参展文物的质量，都堪称国内近年来少有的青铜器大展。展览采用全新的叙事手法，将青铜器的历史知识与艺术观赏性融于展示之中，从不同角度展现了西周王朝灿烂辉煌的青铜文明。

 

（作者单位：深圳博物馆）