世界这么大，大家都想去看看。基于人们对陌生远方的不竭好奇与探索，旅行文学类读物一直是读者热门选择之一。但能够叩击人心的旅行书写究竟是什么？继《日子疯长》后，作家、资深出版人龚曙光推出《满世界》，并亮相今年上海书展开幕日，与作家祝勇、评论家李伟长围谈，在他眼中，每一次旅行，都是个体对世界、对生命、对灵魂的一次审视与思考。

在《满世界》创作过程中，龚曙光对东西方文化进行了客观独到的思考，从巴黎、罗马、伦敦、纽约到布拉格、日本……作者带着深思与追问，解读异域城市不同文明的优雅与激进、血气与灰调，力争读出每座城市的生存逻辑、文化心理，描画出世界视域中的未来步伐，使得《满世界》不仅成为详实的文化历史版图，更堪称一个人面对世界的心灵史。

书中收录的散文并未止步于简单的游记，而是较为深入挖掘了风景背后的社会问题与文明历史，并不断进行追问。在龚曙光看来，旅行对于一个人，是一种特别好的生命放松过程。“每个人在生活中都面对两种基本的关系，其实也是两个难题：一是个体和群体，二是身体和灵魂；而作为一个文化人还要面临两种关系：一是今人和古人，二是中国人和外国人。旅行恰恰会把作为一个人和作为一个文化人的两组关系扭结起来。”

《满世界》

龚曙光 著

人民文学出版社

书中，旅行的意义被重新审视，“我和曙光是同时代的人，我们对外部的了解最初是从书本上来，对外部有很多好奇，会自觉或不自觉地用人文的眼光打量外部世界。”祝勇谈到，旅行就是通过自身看世界，通过世界观照自身，而对读者而言，旅行的文化视角在这本书中得到了弥补，而不光是到热门景点“打卡”看热闹了事。

毕竟，光鲜的景点定格、走马观花式晒吃喝指南，或许可以一时吸睛；但要消除这类作品肤浅空洞等为人诟病处，旅行书写还得靠敏于观察和精心积淀。作家韩少功读完《满世界》后评价：“它与时下满天飞的攻略，根本就是风马牛不相及的两类东西。再多的旅行攻略，也围歼不了它，遮掩不了其个体的生命价值和独特的认知价值。”

书中看待世界的视角很难复制，比如当你认为他要写名胜古迹的时候，龚曙光笔触一转，拉着你谈起了历史、文学与艺术。在佛罗伦萨教堂的穹顶之下，他想到的是美第奇家族的奇闻轶事和他们与艺术家的恩怨纠缠：

艺术家应该供养，还是放养？这话题我们争吵了几十年，外国人也跟着起哄了几十年。其实“困厄出文豪、愤怒出诗人”，与“穷养工匠富养艺术”，从来都不曾放之四海而皆准，每每在同一个国度，同一个时代，既有在困厄中崛起的艺术家，也有富养中诞生的艺术家。美第奇家族的供养，更本质的意义，是给了艺术家自由创作的社会环境，经济资助的意义远小于精神庇护的意义。美氏家族供养的艺术家，即使思想出轨、艺术出格，也不会招致社会的迫害，这才是文艺得以在佛罗伦萨复兴的内在因由。

在“宛如一枚中世纪遗落的魔戒”的布拉格，他偏偏要在深夜独行，脑子里都是卡夫卡和卡夫卡的父亲：

波希米亚人的文化寂寞，变作了卡夫卡的生命孤独；波希米亚人的情感舒放，变作了卡夫卡的灵魂纠缠；波希米亚人的历史屈辱，变作了卡夫卡的现实压迫。这是一种文化赓续的递进，还是一种文化对抗的悖反？或许，对卡夫卡来说，波希米亚的历史与文化，如同自己的父亲，一辈子都在既敬重又怨恨、既靠近又逃避的纠缠中。

“任何知名或不知名的旅行目的地，都只是我观察、认知、体悟那片土地，那个民族，那种文化，那部历史的入口和样本，通过这些入口和样本，我希望把握的是一个一个民族、一片一片疆域、一部一部历史，甚至是这一切的总和。在人类文明的整体背景上为世界拓片，这才是《满世界》的追求。”龚曙光如是道来。

作者：许旸
编辑：许旸
责任编辑：李婷

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