1写汉字的中国人本应该是天生的艺术家，因为我们从小就在图像教育的环境中成长。可现在教小学生写汉字却是按笔画多少来教———这种教法真是很致命的。

 

童蒙就是儿童尚未开启智识的蒙昧时期。广义地说，没有开启心智的人，不分长幼，皆可视为童蒙，故东晋的葛洪　《抱朴子·诘鲍》　说:“且夫远古质朴，盖其未变，民尚童蒙，机心不动”。所以，成年人不学习，则心暗智愚，他们同样也需要像儿童那样学习。

 

开启童蒙从识字开始。所以，识字不但是学习的初阶，也是开智的基础。显然，如何开启童蒙教育便显得至关重要。前些日子，我在书店见到一部线装　《论语》，打开一看，每页的上半边是白描图，用来表现下半页的文字内容，图文并茂，让人一看就懂。而文字部分，大字是正文，夹行小字是注释，解说字义，阐释文意。这是一本很好的童蒙教材，其中也可以看出，古人在开启童蒙方面是非常用心的，思虑周详。

 

《论语》　开篇论述的就是学习。第一段说:“学而时习之，不亦说乎”，大家耳熟能详，经常侃侃而论。我曾经几次在大学课堂上请同学们解释这句话的意思，好多同学给的答案是:读完书要经常温习。为什么要温习呢?　是因为复习了，考试便能得高分，兴高采烈，“不亦说乎”?　可是，这样的应试教育，学生在高考前的高三阶段犹如炼狱，怎么会“不亦说乎”呢?　应该是“不亦苦乎”才对呀!

 

可事实上，当时追随在孔子身后的学生确实很高兴。为什么呢?　说明我们今天的解释不符合孔子的意思。问题主要出在简体字上，因为“习”字被简化了，它不是繁体字的“習”。可以发现，“習”字的上部是一双翅膀———“羽”，下面是一个“日”。太阳出来了，母亲带着孩子学飞，因此“学而时习之”。这句话的真正意思是:读了书就应该去实践它，在实践中获得领悟，豁然开朗，无比喜悦。

 

如今，很多学生常常会错文意，这恰恰说明今日的语文教育出了问题。在我看来，现在的汉字教育并不成功。教习汉字的语文课本，基本是按照笔画多少来编排的。小孩子学写字，是从“一、二、人、丁、工人”这些笔画少的字开始，再逐渐增加到笔画多的汉字。我们总是以为，笔画少的字孩子好记，而笔画多的汉字写起来容易写错。如果根据这个思路，那汉字就变成了纯粹的符号，和拉丁文没有本质的区别了。如此一来，中国人实在太累了。试想，英语国家的人只要学习26个字母，而我们至少要学习3000到5000个字母，怎么记得过来呢?!　所以，小孩子写错别字不足为奇。

 

可这种对汉字的理解和教法是很致命的，可以说是把中华文化的灵魂给阉割掉了。从古代开始的两千多年来，教授汉字都不是这样的。比如大家熟悉的童蒙教材　《三字经》，第一句就是“人之初，性本善”，“初”“性”“善”论笔画都不少;《千字文》　开篇是“天地玄黄，宇宙洪荒”，“黄”和“荒”就更难写了。这就是古人编的童蒙教材，并不考虑汉字的笔画。为什么他们敢这样做，不怕儿童接受不了吗?　其道理就在于汉字本身的特点。

 

汉字是象形文字，每个字都是一幅画。例如“馬”，上面就像马背上的鬃毛，一笔到底的曲笔，像马的身形，而下面四点像奔腾的马蹄。写起来多么富有想象力，也多么优美。再比如“島”字，鸟下面是山，为什么?　因为鸟不能站立在水面上，这表示四面是水，中间凸起的陆地，也就是水中的山，多有诗情画意。老师讲明白了，儿童听得津津有味，马上就能记住，何必拘泥于笔画多少呢?!　拘泥笔画完全背离了汉字的正确教法，更把中国文化的特点给抹杀了。写汉字的中国人本应该是天生的艺术家，因为我们从小就在图像教育的环境中成长。古代中国确实如此，中国画作屹立于世界艺术之林。可自从按照笔画教授汉字以来，我们绘画艺术的世界地位又如何呢?　一个艺术的民族变得没有美感，眼里无画，胸中没诗，能说童蒙教育成功吗?!

 

2

 

光读图识字是不够的，由图及义，传授“自然”之道，学习如何做人，立身为本，这是童蒙教育的进阶。

 

童蒙教育从读字发轫，从美丽的图像迈向抽象的字义，在潜移默化中塑造儿童的价值观和伦理道德，而且从小就烙印在脑袋里。中国古代男尊女卑，那么“婦”字怎么写呢?　女字偏旁表示性别，右边是一个扫帚，男主外，女主内，拿扫把打扫家庭。发什么音呢?“服”，服从的服，意思是女性要服从男性。可见，在文字释义的时候，就已经把男尊女卑的观念深深地铭刻进脑海里。

 

魏晋时代的思想家嵇康　《游仙》诗:“授我自然道，旷若发童蒙”。显然，光读图识字是不够的，由图及义，传授“自然”之道，学习如何做人，立身为本，这是童蒙教育的进阶。《论语》　第一章是　《学而》，讲的全是“君子务本，本立而道生”的道理和行为规则，如孝悌、忠厚、诚信、仁慈、和敬、谦恭、守礼等，立身处世才是学习最重要的根本。所以，孔子把学习的进阶归纳为:“弟子入则孝，出则弟，谨而信，泛爱众，而亲仁。行有余力，则以学文。”

 

在做人和学习知识的次第上，孔子坚持的是培养人的人本主义。这是儒学的根基，构成了中国古代的传统，强调五个方面:仁、义、礼、智、信。

 

“仁”，是发自内心的慈悲，是胸怀，是情感。没有对人的关爱，如何与人相处?!“仁”还是情商，一个人和其他人相处，一群人要融合相处也考验各人的情商。

 

“义”是为人处世的基本原则，没有原则的人便是墙头草，根本立不起来，也不可信赖。人与人相处，要有情商，情商需要靠“义”来维持。没有义，就只有利，利是走不远的。

 

“礼”是规范，上下左右相处之道，还需要“礼”来规范它，这就是秩序性。

 

“智”是对于天地人生的洞察而产生的根本智慧，不是拘泥于眼前蝇头小利的小聪明。

 

“信”是品格。人无信不立，一直扩大到家族、团体、国家，无信皆不立，所以信是所有道德基础。

 

可见，童蒙教育已经把中国的文化传统和人的培养教育紧紧融为一体，《三字经》　也好，《千字文》　也好，都讲这个文化传统的价值观。如果懂得仁义礼智信，我们给孩子应该传授什么呢?　我觉得，首先不是知识，知识并不那么重要，我们应该传授给他的是品格的培养，人生的智慧。

 

3

 

家长的言传身教是孩子成长中最重要的榜样，是最初的童蒙教育。可有些父母在孩子面前做损人利己的事情，潜移默化地影响着子女。

 

在如今非常喧嚣的社会里，为什么要重视童蒙教育呢?　因为它在培养未来社会的人，种瓜得瓜，种豆得豆。怎样教育下一代，它决定了我们未来是什么样的社会，也会影响我们这一代的归宿。

 

我们这代人经历过“十年浩劫”那个很不幸的年代，后来又遇到拜金主义的风潮，守本分的老实人吃亏，名利地位通过争抢获得，有段时间甚至公开鼓励“黄灯抢着走，红灯绕着走”。总之，什么法律规章都不要当真。无论团队还是国家的管理，让遵纪守法的人吃亏，社会就会急速地沉沦。沉沦的后果是仁义礼智信变成了刁蛮泼赖贪，国之不幸，莫此为大。在这样的社会里，人变得不相信道德，鄙视高尚，纷纷追求实用的技术手段，短视压倒了远见，利益打败了道德。在教育方面，便是追求实用性知识的灌输，培养孩子的时候片面追求智商，崇尚“聪明伶俐”。

 

虽然那个特殊的年代早就过去了，可我们的教育仍然有一些方面不太成功。它主要反映在，我们的主要精力没有去培养孩子的人生智慧，重视对年轻一代的伦理道德教育，而是不停地灌输“知识”。灌输什么呢?　你现在跟孩子讲，要做一个老老实实的人，做一个规规矩矩的人，那么有的家长马上就质疑道:万一他的同学不老实，我的孩子岂不是要吃亏?　因此，我们的父母都在教自己的孩子如何不吃亏，甚至是强人一头，密授钻营手法。或许家长们以为，孩子从小不吃亏，长大就肯定不会吃亏，还能在功利的社会里“出人头地”。

 

不久前，在美国发生的校园凌虐案件，几位中国女留学生围殴一位女生，把人家打成什么样子了!　身心侮辱，手段凶残，这种校园暴力在中国没有人真管，最多写个检讨。在美国，围殴同学的女生全部重判。对于公民的身心伤害不是批评教育，轻罚了事的犯规问题，而是入罪的法律问题。更加值得关注的是，我们的家长赶到美国，企图收买受害者和证人改变证词，用钱摆平。这就是我们“红灯绕着走”教育的结果，以为有钱就是老

 

大，使横走遍天下，咱不差钱，用利益扭曲公正。这回，这些家长领教了法律的严正，他们将以妨碍司法公正被提起公诉，等待严惩。

 

这件事应引发我们更多的反思，首先要反思的就是家庭教育。家长的言传身教是孩子成长中最重要的榜样，是最初的童蒙教育。可有些父母在孩子面前做损人利己的事情，潜移默化地影响着子女。更有甚者，还把邪门的做法交给子女，例如拿钱让孩子在班级里面收买选票等等。很多孩子的不正行为，背后有家长的身影，培养的是精致的利己主义者。

 

家庭教育中，父母亲不重视孩子的品格培养，一门心思放在开发智商，使得中国的孩子其实相当可怜，没有玩伴，没有童趣，没有和大自然的亲密接触。我有一个朋友问我:你从事了几十年的教育，请告诉我，我儿子该不该去读英语补习班?　我问他孩子几岁，他说两岁。我问，为什么要上英语班呢?　他说，别人的孩子更小就上了，我儿子不能输在起跑线上。我告诉他，人生追求的应该是不要输在终点线上，而不是不要输在起点上。我们现在根本不是输在起点上，而是抢跑。为了所谓的“知识”，从小拼命地灌，琴棋书画，算术英语，牺牲掉其它的一切，就为了在考试上出人头地。简直是在折磨孩子，让他从小就为了分数和高考等实用的目标奋斗。结果一旦考上大学，仿佛到了终点，一下子松懈了，真正成材的并不多。所谓的“钱学森之问”，问中国近几十年为什么培养不出大师，根子不就在功利主义的教育吗?

 

再说我的另一位朋友，他让孩子在高中以前顺着天性成长，开眼界、重实践，在玩中长大。快要升高中时，父亲跟孩子说，你要上高中了，再往前要上大学，以后的路要自己走，你看，是不是该发奋学习了。这孩子想了一晚，告诉爸爸说，是应该读书了。于是，他开始努力学习，进高中时，成绩基本上全班垫底，惨不忍睹。但是，他有主动学习的热情，所以很快，他的成绩就飞跃式发展。而且，这孩子以前玩得多，视野宽，情商高，肯吃亏，会帮人，同学们都喜欢他，推举他为班长。到学期末，大家选举他为三好生。可是，不知道什么原因，班主任后来把本该属于他的三好生荣誉给了别人。班上的同学知道后很愤怒，跑到学校去告。不可思议的是，就当几十个学生跑到校长办公室的时候，是这个孩子把大家劝回来。同学们告诉他，你吃大亏了，当上三好生，高校自主招生时会非常有利。然而这孩子跟同学说，没必要去争。后来一直到高三，要考大学了，孩子的家长到学校去，班主任握着他的手说，前年的事真对不起，今年无论如何都要让你儿子当上三好生。他父亲一头雾水，回去问他儿子，才知道事情的经过。可儿子这时还是跟父亲说，事情已经过去了，过去就不用再提了。他父亲当时听了什么感觉呢?　被彻底感动了!　他发现儿子的内心那么强大，比自己还要强大，感到对儿子可以放心了。后来，

 

他儿子通过自己的努力，考上了一所国外著名大学。

 

讲开智，就要开大智慧，而不是小聪明。以前国内流传　《阿凡提的故事》，可是这个故事在国外遭到冷遇，因为里面总是教人占便宜、骗人，想办法怎么去坑人一把。这不是智慧，而是狡猾。对于儿童，我们更应该教他们厚道、慷慨、友爱和正直。

 

大智慧是要看透人生的本质，洞悉生命的价值和意义。古代的童蒙教育有个很经典的故事　《司马光砸缸》:有个孩子掉到水缸里面，司马光急中生智，拿起石头把水缸打破了，用最快的速度和最正确的方法把人救出来。这不是脑筋急转弯，而要告诉孩子很多东西，首先生命是最宝贵的，人命重于器物;其次，遇到大事要冷静，才能正确处理。从小就应该培养孩子遇事不慌，要有定力。孔子在　《大学》　里面说:知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。

 

人生要懂得“止”，当止则止，不要一直往前走，不要一直滔滔不绝。得到大智慧的第一步就是要“知止”，在正确的道路上不要狂奔而趔趄，不停地稳步走便是快，在错误的路上停下来同样也是快。人生知止，止于至善，智慧之光就自然闪现出来。大智慧是人类共通的。佛教讲，由戒入定，由定生慧。戒，就是当止则止。只有进入息心静悟的境地，才会得到真正的智慧。佛教禅修的法门只有两个字:“止、观”。止，能把心头的各种念头定于一点，止于一处，便可入定。如果进一步把止于一处的念头都消解掉，便能够观照大千世界，发现整个世界是亮堂堂的。一切的事情你都看得明明白白，开启了智慧，这就是禅。

 

做一个有担当、有智慧的人，还必须有健强的体魄。当今的大学生，很多人体育课上不了，有些学校的军训也徒有其名。还有的体育课本来就在室内体育馆上，没有太阳晒，就列队站立，还经常有人倒下。一些年轻学者表面上看白白净净、貌似魁梧，实际弱不禁风。这种身板是从小呵护娇宠出来的，吃得精细，没有经风雨吹打。

 

我们的教育，第一位的应该是练就强健的体魄，没有健康的身体，什么都不用说。其次是情商教育，要让孩子们学会与人相处、学会吃亏。不吃亏是不需要教的，肯吃亏才是要教的。教育的第三位才是知识。

 

童蒙教育要造就的是有主见、有理解、有领悟力、有品格、有爱心，懂得感恩和回报的人才。这关系着我们民族的未来。

 

(作者为复旦大学历史系教授)