从2017年开始，平和学校全面开始实施融合课程。身处当下的新时代，我们希望在传承中华优秀传统文化的基础上，走出一条有中国特色的中国基础教育改良之路。然而为什么要走这条路，怎么走，大家还是有很多困惑。

融合课程是一个新词，是在中国本土教育国际化的过程中产生出来的，一小部分家长，希望孩子接受的教育兼有中国传统教育与西方教育的精华，于是有了很多双语学校实施中外融合教育。

对于融合课程，教育界目前尚无深入研究，也没有定论，过几年也许又会有一个新的词来描述。但，不论是什么新名词、新概念，我笃信教育是一门实践科学，更应当从生活中汲取灵感。

我们为什么要尝试融合课程

从2013年开始，我担任平和学校校长，大致经历了三个认知阶段：掌握事实、形成观点到思考方法。人类认知世界，大体都会经过这样三个阶段，每一个人都有认知误区与盲点，然而在做校长之前，我从没有真正进入过第三个阶段，实在是因为校长责任重大，不能允许自己犯愚蠢错误。因此，我得有敬畏之心，对自我有深刻认知，方法论的问题就变得十分迫切。

而谈到方法论就不得不谈到我近年来总结的几个小工具。

一是矛盾论。矛盾论源自于二律背反，二律背反是康德提出的哲学概念，我的理解是，人的理性认知能力是有限的，因此经常对同一件事情得出完全相反的结论，而这两个完全相反的结论又都是成立的。

在人的认知世界里，这个世界充满矛盾。我读书时有一段时间迷恋王朔的小说，其中有一篇叫做《一半是海水，一般是火焰》，人世间的事大抵如此。我们每一个人，常常“一半是天使，一半是魔鬼”，我们对身边人的态度，也往往是“爱恨交加”。我们碰到一个老师，教育我们要勇敢、要大胆；另一位老师却教育我们要小心、要谨慎。在学校时，我们充满理想、豪情万丈；走入社会，却不得不脚踏实地，收敛锋芒......

矛盾论这个工具告诉我们，对任何一件事情，你要找出其矛盾对立的两端，然后告诉自己，这两个极端可能都是对的，而我们自己生存的空间，就在这个中间。

如果有两种人生态度，一种是现实主义，一种是理想主义。我们画一条长度是1的线段，左边标注0，右边标注1。我把这条线段分为四段，0至0.25是纯现实主义者，0.75至1是纯理想主义者，然后0.25至0.5就是有理想的现实主义者，0.5至0.75就是现实的理想主义者。在对待不同的事情上，我自己是常常在中间两条线段上摇摆的。

我们也可以把理想与现实换成感性与理性、原则与灵活等其它矛盾对立的词，然而碰到具体问题仍然很难处理。

后来就读到了禅。禅的智慧在于开悟，究竟悟出什么，日本学者铃木大拙的见解对我启发很大。他说，禅希望人能够突破二元对立的束缚，从而走向自由王国。禅师的回答往往不讲逻辑，实际上是提醒我们生活不只有逻辑，我们必须从二元论的困境中走出来，进入更高层面的系统，看见不一样的世界，此时再去看原来的问题与烦恼，可能根本就不存在了。

在推进融合课程的过程中，不少老师也有困惑。曾经有老师问，全面发展学生的综合能力，那分数还要不要？

如果那个时候我能够领悟禅的智慧，我就会向禅师学习，反问一个毫不沾边的问题。例如：今天天气怎么样？这个问题听起来简单，细细思考，可复杂呢。你说现在是冬天，天气冷不冷？我们有几位老师寒假去北方，北方的冬天一点都不冷，反而是南方的冬天更冷。香港的幼儿园，冬天冷到8摄氏度，就会担心冻坏孩子，直接关门停学。所以凡事根本没有定数，不能简单对立，不要非此即彼。

老师要是悟到这一点，原来的那个问题也许就自己有了答案。

要跳出原有体系，需要掌握第二个工具，这就是时空观。

世界纷繁复杂，我们常常需要对其进行必要的简化，抓住主要矛盾，尤为重要的是找到自己的定位。而时间因素有时候不可或缺。

我把我们工作生活中的事情大致分为五类：恶事、烂事、平凡事、重要事，非常事。

如果有一个坐标系，横轴代表时间，只有正半轴，纵轴代表这件事对己对人的综合影响，这个影响随着时间流逝会发生变化，然后这五类事情就出来五条不同的曲线。

这个图大致能说明一些问题。所谓非常事，就是短期看，无利甚至有弊，但是长期看有大利，这种事必须排除万难，坚定去做。能够做非常事的一定是非常之人。

如果用悲观和乐观这一对指标来描述自己，我是一个偏悲观的人。如果再加入一个时间的维度，我是短期乐观，长期悲观。原因在于，在一个不断变化的世界里，成功是偶然的，失败是必然的。成功者之所以成功，是对环境做了很好的适应，而一旦成功，一定会强化这种适应。

然而，环境是会变化的，而且现在这个时代，变化越来越快，原来的适应反而成了束缚，优势一下子就变成劣势，于是失败不可避免。

但是，这个变化的世界背后又一定有不变的规律。正是这些规律引导着茫茫宇宙的变化。

我苦思冥想，想到一个词：生长。也有人称之为演变，生物学上用的词是演化或者进化。

而这，正是我们实施融合课程的初衷。

实施融合课程的五个原则

一切的方法论都是基于价值观。不同的价值观，会带来不同的方法论。而不同的价值观也会对方法论带来不同的影响。在实施融合课程时，需要遵循五个原则。

第一，教方法。我们让学生掌握一定知识，具备一定能力，形成自己的观点，更重要的是让学生认识到世界的复杂，认识到自身的局限，方法论通向自我认知，教育正是帮助学生实现自我认知。

现在人工智能是大趋势，从知识到观点到方法，人工智能接管的难度逐渐递增。知识、数据这些事实层面的东西人工智能很拿手，处理能力远超人类。哪一天人工智能到了观点层面，并且可以通过图灵测试，也就是你仅凭输出无法判断这是一个机器人还是一个真人，这个机器人有个性，有情感，那会是一场大革命。而如果人工智能掌握方法论，开始思考我是谁，从哪儿来，为什么会在这里，人类就有大麻烦了。

在这里，我不得不说，IBDP是一个好课程，其三大核心之一知识论，教的是正宗方法论，且方法论的思想渗透在各个学科中。从全球范围来看，基础教育阶段就强调方法论教学的课程极少，这也是IBDP课程特别难的原因之一。

第二，重平衡。融合是一个过程，没有终点，需掌握平衡。

现代社会有两种教育理念，一种是传统主义，另一种叫进步主义，前者以灌输为主，要求学生服从，后者以人为本，强调学生的独立思考。大家可以看到，中国基础教育主要是传统主义，而西方基础教育则主要是进步主义。从二律背反的角度出发，融合是一个趋势，我们需要在传统主义与进步主义之间找到一个合适的坐标点而已。顺便说一下，今天中国基础教育变革的呼声是从传统主义向进步主义转变，而西方正相反。英国全盘引进上海小学数学教育，就是一个例证。

当然，进步主义这个词本身也是一个相对的概念，就好像我们用“新”来形容一代人，更新的一代人呢？当融合成为主流并普及开来，若干年之后，融合教育就成了新的“传统主义”，然后又会生出新的“进步主义”，形成新的二律背反。因此，融合是一种趋势，但我们还是要掌握平衡，不要用力过猛，矫枉过正。

第三，倡多元。融合是一种变革，也是一种创新。而创新是要向各个方向展开的，因此，需要我们有宽容精神，允许不同，允许失败。

在急剧变化的时代，一会儿传统主义，一会儿进步主义，如果我们搞不清楚方向，就“不要把鸡蛋装在同一个篮子里”。有一个经典的故事是这样说的，一个老太太有两个女儿，一个女儿卖布鞋，一个女儿卖雨伞，老太太总是发愁，因为无论晴天还是下雨，总有一个女儿卖不出东西。旁人劝解她倒过来想，无论天气如何总有一个女儿能卖出东西。老太太转忧为喜。

这也是为什么我们学校鼓励各年级组、教研组以及各位教师在自己的空间里做一点有益的尝试与创新，这些创新很可能就是未来的变革方向。平和的校园文化“平而不庸、和而不同”就是鼓励不同的。我们也希望教师能够允许学生多元，鼓励学生发扬个性。多元能创造出生动多彩的生态，多元是世界的特征。每一个个体的不同，就是对世界最大的贡献。

第四，助生长。平和学校管理倡导自下而上，而不是自上而下。自上而下，过于依赖行政的权威的力量，很容易形成大一统模式，从而压抑个体的生长。而生长是每一个个体的原生动力，进步主义教育代表人物杜威说，教育的目的就是生长，除此之外没有其他目的。而生长，是自下而上的，是深深扎根的，让它静静的生长就好。

生长是原动力，无论你怎么压制，生长不会停止。如同百川归大海一般，青山遮不住，毕竟东流去。对于年轻教师，学校给予空间，看起来是“自生自灭”，实际上生长的力量是很强大的。各位老师也要给学生空间，让学生自由生长，自主发展。

第五，许大愿。许大愿对学生而言就是立大志，鼓励孩子从小立志是中国教育的优良传统。我们生逢盛世，应感到无比荣幸，在伟大民族复兴之际，应怀揣中国梦，做出我们自己的贡献。因为各种机缘巧合，我们来到平和工作，我们做贡献不必空谈口号，而应投入到本职工作中去，齐心协力把平和办成一所世界一流水准的中国学校。这也是时代赋予我们的使命。

文：万玮（上海平和双语学校校长）

编辑制作：李晨琰

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