“比较中西制度之优劣，展现中国崛起之逻辑”——

 

《中国超越》新书今日发布

 

该书是张维为继《中国震撼》、《中国触动》之后，“中国模式三部曲”的总结篇

 

【中国模式三部曲】

 

《中国震撼》：2011年年初，集结走访一百多个国家后的所见所闻，张维为以国际关系学者的深厚学术背景，以其独特的观察和理性分析，出版《中国震撼：一个“文明型国家”的崛起》一书，广受欢迎。先后荣获“新闻出版总署全民阅读办2011年度大众喜爱的50种书（文化类）”、“第十二届上海图书奖一等奖”、“中宣部、新闻出版总署第四届优秀通俗理论读物推荐书目”、“最受中央国家机关干部欢迎的10本书”、“十八大主题出版重点图书”等多项荣誉。

 

《中国触动》：2012年夏天，张维为从比较宽广的国际视野出发，观察世界、思考中国，特别是探讨与中国崛起有关的热点问题，出版新书《中国触动：百国视野下的观察与思考》，荣获2012年上海书展暨“书香中国”上海周“最有影响力十大新书”、《光明日报》2012年度光明书榜十大图书、新闻出版总署全民阅读办2012年度大众喜爱的50种书（文化类）等。

 

《中国超越》：“中国模式三部曲”总结篇今夏杀青付梓。作为张维为走访百国后的第三本思考型著作，《中国超越：一个“文明型”国家的光荣与梦想》秉承了前两部曲的整体逻辑，阐述了中国模式与中国崛起的思路和未来。一时间，张维为和“中国崛起”、“中国模式”又成为舆论焦点。

 

【曾两度做客文汇讲堂】

 

早在2010年5月，张维为就曾做客文汇讲堂，为观众主讲“全球比较中的‘中国模式’”，反响良好。几天后，张维为演讲全稿经整理后在文汇报整版刊登，标题为“中国模式是最不坏的发展模式”。自此，就为“中国模式”下了一个至今仍被广泛提起的定语——“最不坏的发展模式”。此文随后被收录于文汇讲堂演讲录第一本精编集《智慧的声音》。

 

2011年，又是一个夏天，张维为再次来到文汇讲堂，与“历史终结论”提出者弗朗西斯·福山就“变动秩序中的中国与世界”进行对话，为讲堂听众带来一场东西方模式碰撞的高质量讲演。演讲全文标题为“融合东西方智慧破解人类困境”，在文汇报整版刊登，且收录于文汇讲堂第二本精编集《全球风景中的中国》，今夏发行。

 

【新书发布会&研讨会】

 

8月6日14:00，《中国超越》一书将于世纪出版大厦召开新书发布会，届时，沪上相关学者童世骏、寒竹、罗岗、吴新文、季桂保、金仲伟、史正富等也将齐聚现场，为新书点评。同时，他们还将立足于中国三部曲，围绕中西模式之优劣、中国模式之逻辑、中国话语之自信等主要议题展开研讨。

 

“美国梦”风光不再

 

【质疑】

 

面对中国崛起，在西方模式的标准下，西方话语提出质疑，尤其对中国的政治制度、经济发展方式等“中国模式”发出挑战。

 

自由派学者代表福山先生的“历史终结论”：西方式的自由民主才代表了人类历史的最高阶段；

 

西方经济学家：中国形成的“看不见的手”与“看得见的手”相结合的混合经济模式迥异于通行西方世界的“华盛顿共识”，不利于经济的自由发展。

 

【回应】

 

中国一切改革的宗旨都是为了中国社会主义制度的自我完善，而非照搬西方政治制度。中国模式并非十全十美，但是过去30多年的经验表明，中国一整套的制度安排，最大程度地确保了中国的政治、社会和资本达到有利于绝大多数人利益的平衡，这也是多数中国百姓生活水平大幅提高的主要原因。而美国的资本力量已经压倒了政治和社会力量，这也是“美国梦”风光不再的主因。

 

首次锁定美国为比较对象

 

【经济领域】

 

中国形成“看不见的手”与“看得见的手”相结合的混合经济模式，虽非十全十美，但已奠定中国崛起的基础，明显胜于导致西方金融危机的“华盛顿共识”，即市场原教旨主义。美国经济学家布拉德福德•德朗（Bradford De Long）也认为：次贷危机、金融危机，说到底，都是“市场原教旨主义”惹的祸。

 

【社会保障水平】

 

到 2011年，中国的基本医保已覆盖全国 95％的人口，相比之下，美国至今还有 1/6的人口（近5000万）没有任何医疗保险，而参加了美国医疗保险的人也常有苦难言。又如，中国已经实现了基本养老保险的全覆盖，相比之下，美国的养老恐怕只能用“一代不如一代”来形容。

 

西方模式：3个基因缺陷→3大问题5大弊病

 

【3大问题5大弊病】

 

基于上述分析，张维为归纳“西方模式”为——

 

3大问题：金钱政治、失灵政体、债务经济；金钱政治、失灵政体、债务经济；

 

5大弊病：缺乏“实事求是”的精神，缺乏“选贤任能”的机制，缺乏“良政善治”的能力，缺乏“综合平衡”的制度，缺乏“深谋远虑”的规划。缺乏“实事求是”的精神，缺乏“选贤任能”的机制，缺乏“良政善治”的能力，缺乏“综合平衡”的制度，缺乏“深谋远虑”的规划。

 

【3个基因缺陷】

 

而这些问题的背后，其实隐藏着西方制度的3个基因缺陷，即今天西方民主制度运作中存在的3个预设：

 

（1）人是理性的；（2）权利是绝对的；（3）程序是万能的。

 

这也是过去数十年间西方话语向世界推广的两大理念——“市场原教旨主义”和“民主原教旨主义”背后的理念。这3个“基因缺陷”是西方制度改革迟早要正视的大问题，否则，西方社会整体走衰的颓势将无法逆转。

 

文艺复兴与启蒙运动源于中国

 

【客观审视“欧洲中心论”】

 

详细论证了中国的制度安排在现实层面的优越性后，张维为又纵向梳理了中国崛起的历史逻辑。在过去两千多年历史的大部分时间内，中国在经济、政治、社会、科技等广泛领域内全面领先于欧洲。同时，关于世界其他文明，尤其是西方的文艺复兴和启蒙运动，海内外已有许多学者做了大量考证和研究，结论如下：

 

古希腊文明很大程度上源于东方的古埃及；

 

欧洲 16世纪文艺复兴主要动力之一来自东方，特别是中国；

 

欧洲17-18世纪启蒙运动的起点某种意义上就是中国，莱布尼茨、伏尔泰、笛卡尔都不约而同地对中国思想文化表示过钦佩和颂扬；

 

西方现代经济学和政治治理的一些核心概念与制度安排，如“自由放任”和“文官制度”等均来源于中国。

 

所以，我们可以比过去任何时候都更加自信，更加客观地审视所谓“欧洲中心论”和“西方文明优越论”。

 

【带着孔孟老庄崛起】

 

文明型国家的强大基因决定，我们是带着孔子、孟子、老子、庄子、墨子、荀子、孙子等伟大先哲的深邃思想而崛起的。尤其是近30年来，中国对西方迅速的赶超乃至超越，都源于对中华文明底蕴的把握、对中国红色传统的承袭，以及对国际有益经验的借鉴。

 

我们从历史和现实两个维度找到了自信的源泉，也看到了中国崛起的必然。

 

邓小平在1980年率先提出“中国模式”概念

 

【“中国模式”概念源于何处？】

 

随着中国的崛起，“中国模式”也被广泛热议，然而这个概念究竟来自何处？

 

不少人认为它源于美国学者雷默（Joshua Cooper Ramo）最早提出的“北京共识”，其中包含了对中国模式的概括。但张维为在《中国超越》中提出：邓小平早在1980年就明确使用了“中国模式”这个概念，并在1988年明确地说“中国有中国自己的模式”。在他的话语中，“中国模式”主要涵义为中国自己的做法和思路，也往往是“中国道路”和“中国经验”的同义语。

 

【己所不欲，勿施于人；己之所欲，亦勿施于人】

 

邓小平曾至少从三个角度多次谈论过“中国模式”概念：

 

一、从国际政治和经济的角度进行一般性的论述。例如，邓小平多次强调“世界上的问题不可能都用一个模式解决”。

 

二、评论国际共运和中国革命时，多次说过“中国模式”。他告诫：“既然中国革命胜利靠的是马列主义普遍原理同本国具体实践相结合，我们就不应该要求其他发展中国家都按照中国的模式去进行革命，更不应该要求发达的资本主义国家也采取中国的模式。……各国的事情，一定要尊重各国的党、各国的人民，由他们自己去寻找道路，去探索，去解决问题，不能由别的党充当老子党，去发号施令。我们反对人家对我们发号施令，我们也决不能对人家发号施令。这应该成为一条重要的原则。”

 

三、谈到中国改革开放以来形成的发展模式。1988年5月，他在会见莫桑比克总统希萨诺时建议莫桑比克“紧紧抓住合乎自己的实际情况这一条。所有别人的东西都可以参考，但也只是参考。世界上的问题不可能都用一个模式解决。中国有中国自己的模式，莫桑比克也应该有莫桑比克自己的模式”。

 

中国要用自己的话语来解读中国和世界

 

《中国超越》作为“中国模式三部曲”的总结篇，在对“中国模式”进行连续解读和论证外，张维为还提出了若干极有价值的“中国话语”：

 

【“四超”“四特”的“文明型国家”特征】

 

四超：超大型的人口规模、超广阔的疆域国土、超悠久的历史传统、超深厚的文化积淀四特：独特的语言、独特的政治、独特的社会、独特的经济

 

【对中国三个新的解读视角】

 

一是“板块”及“板块互动”的概念；

 

二是采用购买力平价法来计算中国经济的规模，因为它比官方汇率计算法更接近真实的中国；

 

三是用包括房产在内的“家庭净资产”来衡量中国人的财富。

 

【对中国制度的安排】

 

“一国四方”，即中国是一个“文明型国家”，有四个方面的制度安排——

 

在政党制度方面，中国是一个“国家型政党”（a state party，或“整体利益党”），它的作用是领导和协调；

 

在民主制度方面，中国是“协商民主”（a consultative democracy），包括决策领域内的“新型民主集中制”；

 

在组织制度方面，中国是“选贤任能”（meritocracy）；

 

在经济制度方面，中国是“混合经济”（a mixed economy）。

 

【其他精彩观点】

 

Ø “良政还是劣政”范式应该代替西方主张的“民主还是专制”范式；

 

Ø “民意如流水”而“民心大于天”；

 

Ø 中国的“选拔+（某种形式的）选举”模式高于西方的大众民主模式；

 

Ø 西方把自己的政治制度称为“最不坏的制度”，我把中国模式称为“最不坏的模式”；

 

Ø 非西方国家采用西方模式大致上只有两种结局：从希望到失望，从希望到绝望。

 

这些概念和话语也从另一个角度显示了中国模式的独特性，显示了张维为对于中国模式的信心和对中国话语的自信。

 

张维为在全书最后说道：“‘中国从哪里来，中国走什么路，中国往何处去’，作为世界第二大经济体的中国，比过去任何时候都需要回答这些大问题。回答对了，我们的国家将迈向第一，前途无比灿烂；回答错了，我们可能功亏一篑，甚至前功尽弃。我们有些人只会在西方话语中打转转，在‘历史终结论’的逻辑下讨论中国，所以他们解读中国的发展永远是从所谓的‘极权模式’走向‘威权模式’，从‘威权模式’走向西方民主化模式，但是实践证明这种逻辑是不靠谱的，它只会导致对中国未来一个接一个的误判。”

 

相信《中国超越》及“中国三部曲”一定能为我们准确回答这些问题，提供可靠的理论帮助。