谢峰的篆刻，向来是粗放而不拘一格的。他的古韵和自由的布局、刀法，是他的特点，也是他的亮点。但他的粗放，又不同于北方的豪放。他其实是粗中有细的。那看似狂放不羁之下的一种沉稳，一种淡定，一种精准，时隐时现。我喜欢他的这种时隐时现。这才是创作的意义和乐趣所在。如果一成不变，如果结果就是所预想的，在某些框架之内，在设计之内，那该有多乏味呢?他刻的印章，总是有一股新鲜劲。一种不确定的东西，突然就出现了。许多时候，是会给人以惊喜的。

　　他尝试过许多活儿。这也正是他不满足一成不变的表现吧。他刻大印，也制小章。他刻过《心经》，还刻过《金刚经》。他的鸿篇巨制令人叹为观止，他的小品，小巧之作，异想天开之作，同样别开生面，令人玩味。

　　其实不仅是印人，所有的艺术行当，甚至有出息的工匠，都是不会满足于日复一日的机械工作的。这样乏味地度日，一生会有多长呀?一天都是漫长的，难捱的。只有进入了一种创造性的工作，身心才会愉悦，日子才过得有滋味。反正我想，谢峰几乎每天都要刻章，他活这么大，一共刻了多少方章了?他自己有没有统计过呢?数字出来，一定会让包括他在内的所有人都大吃一惊。如果这么多印章，是在一种机械乏味的状态下刻出来的，那么，我想他早就放弃这个行当了。要养家活口，干什么不好?

　　现在他又热衷于刻缅茄。缅茄是什么?也许很多人不知道。但对于玩物的人，尤其是对手串有兴趣的人而言，一定不陌生。这是一种形状像小茄子的植物种子。有人说它是菩提子的一种。其实什么是菩提子，也是见仁见智的。缅茄到底是不是菩提子，这不重要。重要的是它比较可爱。小小的，密度挺高，适合把玩。尤其是它的坚硬的“蜡头”，非常特别。因为它硬，质地紧密，所以适应刻印。刻印的材料，其实很广泛。除了寿山石、青田石，尚有金银铜铁，玉石玛瑙，琥珀琉璃水晶陶瓷，还有竹木牙角。边缘一点的，有南瓜蒂，还有缅茄。不管怎么样，材料总要有相当的硬度才好。如果是肥皂和萝卜，当然是不行的。

　　谢峰利用缅茄自然的形状，因势走刀，构思和构图，有了更加自由广阔的空间。他这一阵刻得更欢了!佛像章、吉语章、肖形章，层出不穷地刻出来。每一个都不同，每一个都可爱。或庄或谐，或疏或密，或凝重或轻逸。单个看，好看有味;集中起来看，千姿百态，蔚为大观。真的是这样，看着他所刻的这些可爱的小印章，用刀活泼简练，金石味足，古韵悠长。忍不住就想拥有啊!

　　与那些主流的印章不同的是，谢峰的缅茄印，活泼泼的，其实不一定用来派印章的用场。它本身就是一件珍玩，形制可爱，印面有味。挂在手机上、包上，或者腰间，没事拿出来看看，把玩把玩。把玩得久了，缅茄的表面，就会泛出一层宝光来。这就是古玩行所谓的“包浆”。凡是能玩出包浆来的东西，都是大有玩头的。一天天，它在起着变化，它变得越来越油润，越来越可亲可爱。这样是很有成就感的。当然，谢峰在上面留下的充满才情的刀痕，才是更重要的。它使一颗缅茄，脱离了它本来的意义，而成为一件经得起反复欣赏的艺术品。

　　文/荆歌