顾农

顷读秦凌先生《刻经处的累累硕果》（9月20日《笔会》），得知金陵刻经处一些新近的信息，很感兴趣。我开始同该处打交道是在1981年，当年为纪念鲁迅先生诞辰一百周年，金陵刻经处利用所藏之鲁迅捐资刊刻本《百喻经》的原刻版重印了一批，我很荣幸地得到一册，遂重读一过，什袭而珍藏之。当年也曾到延龄巷刻经处参观瞻仰了一回。

金陵刻经处本《百喻经》一册两卷，版心17.5CM×13CM，每半页十行，行二十字。卷末有“民国三年秋金陵刻经处识”语云：

会稽周树人施洋六十元敬刻此经，连圈计字二万一千零八十一个。印送功德书一百本，馀赀六元拨刻《地藏十轮经》。

鲁迅是通过教育部的同事许丹（字季上，1891～1950）先生同金陵刻经处联系上的。季上先生信佛教，精梵文，与刻经处关系密切。1913年4月，他送给鲁迅一部《等不等观杂录》，就是金陵刻经处创始人杨文会（字仁山，1837～1911）的著作；他又曾赠给鲁迅《劝发菩提心文》《大唐西域记》《金刚经嘉祥义疏》《梦东禅师遗集》等书和若干佛像及佛迹照片，多为金陵刻经处的印刷品。鲁迅亦有书籍回赠。

杨仁山居士是安徽石埭（今名石台）县人，出身于书香门第，早年曾两次随曾纪泽出使欧洲，眼界相当开阔；他又精研佛法，于同治五年（1866年），联合一批同道创办金陵刻经处，后更将私宅捐出，支持弘法事业。在几十年中仁山居士一直从事于讲学和刻经事业，在宗教界、学术界声誉甚高，谭嗣同、章太炎、苏曼殊、沈曾植、陈三立、欧阳竟无等都同他有密切的关系并程度不等地受到他的影响。

金陵刻经处刻印了大批重要经典以及《大藏经》未曾收录的中国古德著述；仁山居士计划中为初学者提供的佛学读本《大藏辑要》（凡460种，3300余卷）虽未全部完成，但其中重要的部分是都印成了的，内有不少中国久已失传的重要典籍，由杨先生从日本搜得底本后精校而成。对刻经处的文化事业鲁迅曾予以充分的肯定。

金陵刻经处不仅刊刻佛经，还致力于培养佛学人才。仁山居士主办过佛学研究会，光绪三十四年（1908年）又曾在刻经处内附设佛学院性质的祗洹精舍，招收僧俗学生，虽然只办了两年，却培养了一批高僧和佛学人才，例如后来一度担任中国佛教总会会长的太虚和尚（1889～1947）早年就是这里的高材生。

解放后全国各地的佛经经版陆续集中到了金陵刻经处，虽经“文革”浩劫，保存得还相当完好。此后该处仍然继续从事佛经的印刷流布事业，且有重印《玄奘法师译撰全集》等重大举措。我曾从该处买过《妙法莲华经》《大乘起信论》《禅宗决疑集》《十宗略说》等经论和新著。笔者手头尚存该处1988年的《流通书目》，凡二百三十种，其中仍有《百喻经》，编号150，定价毛边纸本4.80元，宣纸本5.30元，即仍用鲁迅当年捐资刊刻之版重印者。又是二十多年过去，现在恐怕已经没有存书了吧。

杨仁山先生本人著述甚丰，后结集为《杨仁山居士遗著》，1919年由金陵刻经处印行，凡一函十一册。其中有一册是《佛教初学课本》（1906年初版），仿用《三字经》的形式讲佛教的种种知识，“事略而法备，言简而意周”（光绪三十二年自序中语），至今看去还是一本相当好的了解佛教的入门之书。鲁迅早年曾购阅此书，见于《日记》1914年6月6日。我也曾买过刻经处版的《佛教初学课本》（与《十宗略说》合订为一册）。

鲁迅研究中国小说史的时候，曾经参考过杨著《等不等观杂录》。《中国小说史略》第十七篇讲到《西游记》时指出，其作者吴承恩“虽儒生，此书实出于游戏……犹未学佛，故回末至有荒唐无稽之经目”，立论即参据仁山居士的意见。《等不等观杂录》卷四《大藏总经目录辨》云：

尝见行脚禅和佩带小折经目，奉为法宝。阅其名目卷数，与藏内多不相符，欲究其根源而未得也。一日检《西游记》，见有唐僧取经目次，即此折所由来矣。按《西游记》系邱长春借唐僧取经名相，演道家修炼内丹之术，其于经卷数目，不过借以表五千四十八黄道耳，所以任意摭拾，全未考核也。乃后人不察，以此为实，居然钞出刊行，广宣流布，虽禅林修士，亦莫辨其真伪，良可浩叹。

又同卷《一藏数目辨》也指出：

今时僧俗持诵经咒，动称一藏，问其数，则云五千四十八也。尝考历代藏经目录，惟《开元释教录》有五千四十八卷之数，馀则增减不等，至今乃有七千二百馀卷矣。世俗执著五千四十八者，乃依《西游记》之说耳。

这两条鲁迅均录入《小说旧闻钞》之《西游记》条下，以供研究者参考。鲁迅本人基本同意杨先生的意见，而略有修订，他参据明人胡应麟《少室山房笔丛》（卷四十七）所提供的经目，在按语中指出“疑明代原有此等荒唐经目，流行世间，即胡氏《笔丛》所钞，亦即《西游记》所本，初非《西游》广行之后，世俗始据以钞椠此目也。”这样的结论应当是更准确可信的。

杨先生的重要著作《等不等观杂录》《佛教初学课本》《十宗略说》以及《阐教编》等，今已收入《中国现代学术经典·杨文会欧阳渐吕澂卷》（刘梦溪主编，河北教育出版社1996年版），取读最便。

我后来因为兴趣转移，很少再读佛经，同金陵刻经处也不复再有联系。只是既然曾结此缘，总是仍存挂念。当年从刻经处买来的佛教经论，也有些没有认真研读的，看来很应当安排时间温故而知新了。