2021年，“上海之根”松江喜迎“十四五”开局之年新收获。在上海五个新城各具地方特色的文化定位中，上海赋能松江新城营造“上海根”。这一定位，既是松江历史悠久的真实写照，同时又相寄一座国际大都市把根留住的一往情深，让人对不忘本来、开辟未来的上海充满文化自信。

一

“历史好比演剧，地理就是舞台，如果找不到舞台，哪里看得到戏剧！”上海“寻根”，松江是首选之地。故，心往上海西南飞，飞向东经121度14分、北纬31度，去看一场“上海之根”、根深叶茂，人文松江、底蕴深厚的多幕历史剧。

距今7000年左右，九峰望海，序幕徐徐拉开，奇观出现：海涌三浪，吴淞江以南地区形成三道贝壳砂堤，即所谓冈身，长百里不等。冈身以西的海湾被封闭成泻湖，不断淤积后又分割为众多的湖泊和沼泽，泻湖演变为湖沼平原地貌。据上海现存最早的方志南宋绍熙《云间志》记：“古冈身，在县（华亭）东七十里，凡三所，南属于海，北抵松江（吴淞江），长一百里，入土数尺，皆螺蚌壳，世传海涌三浪而成。”松江地处古冈身以西，与青浦、金山等地一起成为上海地区最早成陆的地方。

距今6000年前，第一批来到上海地区定居的是马家浜文化晚期先民。他们来自苏浙两省，此后的崧泽和良渚文化子民都是他们的直系后代。先民最早在上海地区安营扎寨的地点是今青浦崧泽、福泉山和金山查山一带。虽说地处长江三角洲平原东缘的远古松江，境内有九峰十二山，但地势低平，为太湖流域碟形洼地，发育后成湖沼平原的海拨高度基本在2.2至3.5米之间。距今5500年左右，崧泽文化先民拉开了开发松江地区的一幕。冈身是上海地理的重要分界线。当时的冈身以东地区，尚不适合人类居住，直到距今4000年左右，才有人脉繁衍迹象。历史川流不息，澎拜激荡中又见一道长堤出海上、明月照海塘的壮观景象。唐开元元年（713），一条人工修筑、长75公里的捍海塘，挡住了海潮侵袭，为地域稳定、发展农业生产和沿海滩涂开发创造了条件。得益于冈身成陆的上海地区，迎来了一个具有里程碑意义的崭新历史起点。唐天宝十载（751），塘固而置县，上海历史上第一个独立建置县华亭县宣告诞生。从此，吴淞江以南地区结束了古来建置多变、归属不定的动荡局面。华亭县疆域的划定，为今天的上海最早奠定了除宝山、嘉定、崇明三个地方不在疆域之内的基本版图。

越唐宋至元代建松江府以来，东南大县华亭，不断分析土地，由大划小，划到清代松江府辖华亭、上海、青浦、娄、奉贤、金山、南汇县和川沙抚民厅时，华亭县域在“府治东西广一百三十四里，南北袤一百二十四里”的疆域中，仅为“东西广一十六里，南北袤六十五里。”（见清光绪《松江府续志》）清末撤销松江府后，华亭县和娄县于民国元年（1912）合并为华亭县。1914年，北洋政府针对全国不少县名重复的现象，确定了“两县重名存其先置”的原则，保留比本地华亭县先置146年的甘肃华亭县名；又因松江府城与华亭县城同为一城，故沪海道华亭县易名松江县。1998年2月，国务院同意上海市撤销松江县设立松江区，辖区面积604.62平方公里。

凡树有根，方能生发；凡水有源，方能奔涌。回望历史，虽然岁月不居，时节如流，但松江古称华亭不变，载誉“上海之根”的历史地位不变。且看唐建华亭县，新章伊始；元升华亭府，华丽再续。元至元十四年（1277），华亭跳过州一级建置由县升府，府辖华亭1县。因华亭府与华亭县地名重复，次年改华亭府为松江府，仍辖华亭1县。

“治松必先治水”。古代松江，水患为最。官府治水的决心，从华亭府改称松江府名称上也有所体现。松江地名由古水道吴淞江而来，用作地方名称的时间是元至元十五年（1278），“去水从松”，便有了“淞”字去掉三点水旁的松江府。从此，一般惯例上言川流仍称淞江或吴淞江，地方名则记为松江。至元二十九年(1292），经元朝政府批准，从华亭县东北境划出五乡之地分建松江府属上海县。明嘉靖二十一年（1542），划华亭县北境、上海县西境部分土地分建松江府属青浦县。可见，上海县从华亭县“母体”中脱胎而生，近代崛起的上海，则从上海县“母体”中孕育而出。青浦与松江一样，同为一方古老的土地，马家浜文化晚期先民最早迁居上海地区便是青浦崧泽、福泉山等地。但在唐建华亭县之后，青浦之地长期为华亭县域，独立建县的历史只有470多年。所以，上海五个新城中的青浦新城，文化定位是塑造“江南风”。

上述可见，上海行政格局的形成，经历了从华亭县到松江府。今松江老城因古为华亭县城和松江府城，长期为县衙、府署驻地，故在上海古代历史上具有行政、经济、文化中心地位。只是时至清雍正年间，分巡苏松道加兵备衔移驻上海（亦称“上海道”）之后，松江府城的地位下降为次中心。但不可否认的是，驻地松江府城、跨越元明清三朝的松江府署，在领导上海等各县一路发展壮大的历史进程中发挥了重要作用。打个比方说吧，当下上海力推五个新城建设，古代松江府署又何尝不是其辖区内的城镇发展擘画者。明代中期以后，松江府各地市镇建设蓬勃发展，市镇空间密度高居全国第一，就是一份漂亮的成绩单。所以，我们有理由对现位于松江中山东路250号，先为华亭县衙门楼、后为松江府署谯楼的“云间第一楼”高看一眼，为其彰显先有松江府、后有大上海的自信和自豪点个赞。站在“云间第一楼”上扶栏远眺，上海地理位置与古代松江府所处的经纬度没有多大变化。今天的松江区位于上海市西南部的黄浦江上游，江河归海，风帆正劲。回想“黄浦夺淞”，改道后的黄浦江成为上海得以繁荣壮大的黄金水道；再看当代上海正处于长江之尾，东海之滨，长江和钱塘江入海汇合处。上海博物馆副馆长陈杰感言：“这里也是太平洋西岸，亚洲大陆东沿，中国南北海岸中心点。”

二

在“上海之根”展演的原始舞台上，当湖沼平原开出五颜六色野花、能飞会跑的动物出没其间之时，一个生机勃发的童话世界映入眼帘。我在冈身以西成为陆地后的一幕里看到，比马家浜文化先民更早来到九峰地区的飞禽走兽中，有一群群俗称“草上飞”的麋鹿、梅花鹿。不知道它们从何地迁徙而来，只知道野生鹿却有“恋家”天性；鹿在一个地方生活惯了，绝不会轻易移情别恋，远走他乡。可见，沧海变桑田的古老松江，一定有吸引鹿群捷足先登的理由。

鹿是松江地方文化标识。在广富林先民的生活里，鹿宴之上，鹿肉是先民大块朵颐的美食；寒冬降临，鹿皮是先民用骨针缝制的衣物；岁时祭祀，鹿头是先民供奉先祖的祭品；入土为安，鹿又是相伴亡灵的随葬品。与人相依为命的鹿，曾是先民眼中的景，心里的情，感怀的歌！在松江生活了4000多年的野生鹿，与九峰青山、三泖绿水一起，谱写“上海之根”松江最古老、最时久的乡愁之歌。

梅花鹿天生美丽，也喜欢山清水秀。古代松江府境内有山32座，其中以“九峰之名特著”，即人们通常所说的佘山、天马山、横云山、小昆山、凤凰山、厍公山、辰山、薛山、机山，均座落在今松江区境内。再说古代松江滨江临海，北、东、南三面有长江、东海与杭州湾水体环绕，使之成为水乡泽国，海水、江水、湖水、泖水、浦水，五水连景。

松江山水，颜值焕彩，“龙脉”走心。古贤话说“府境诸山自杭天目而来，累累然隐起平畴间。”又云：“松郡自南龙分派，以天目为少祖”，“东南龙脉遇海而止，元气蟠演，发为柔中之刚。”相传，“天目”为龙之双眸。九峰是天目山余脉，龙脉图腾，山水龙凤呈祥。古人以为，九峰之天马山、凤凰山，便是“龙驹凤雏”的化身。山水相连，脉息相通。明崇祯《松江府志》记：“吾郡之水，上源天日，下委海王。”且看，九峰横云山上有白龙洞，山下有祭龙坛；松江府城有龙渊、白龙潭等胜迹。龙脉显灵，方物也得“灵气”，五茸鹿、四鳃鲈、华亭鹤、黄耳犬、张泽羊等故事一一传奇。

2001年，广富林考古发掘了一座良渚文化墓葬，随葬品中有一件陶尊，腹部刻画了一幅“鹿钺图”。我喜欢梅花鹿，不仅因为它体态秀美，角姿英俊，毛色漂亮，更难忘它有一双迷人的眼睛，一眨一闪一回眸，闭眼世界独立，睁眼天地洞开，美目流盼，回眸一瞥，更是百媚千娇，不知撩拨了多少人的情思，为之而歌。由鹿孵化而来的本土鹿文化，让我情不自禁地想到松江茸城的瓦木砖石以及城中的佛塔、古桥等，因匠心温度和文化温润，不再是僵硬的建筑，而是富有不朽的生命和灵魂。转而又思，镶嵌于松江博物馆碑廊中的石刻“十鹿九回头”，原本是一方冰冷的石头，一经古贤精心雕凿，且取了个触景生情的名字“十鹿九回头”。从此，这方青石再也不是冰凉的石头，而是一方情感之物，相寄漫漫乡愁。我曾观看过上影拍摄的动画美术片《九色鹿》，默默想过许多：莫非是人望云间九彩，鹿恋家园九峰，才有了这幅《十鹿九回头》浮雕作品经久传世？

“呦呦鹿鸣，食野之苹。”写的是鹿儿吃草时发出的甜美声音。鹿喜山区或半山区有水源的地方，宜低缓山坡、莺飞草长的生活环境。松江九峰十二山，海拔高度均未超过百米，山体圆润，山坡平缓，植物茂盛。鹿喜欢釆食各种草木植物嫩叶，为了满足生理需要，还会常到有盐碱的地方舔食。松江成为陆地后，为滨海湖沼平原，土壤中含有咸味，也是吸引野生鹿群迁徙而来的一个理由。

别称是一个地方经过长期积淀形成的特色文化符号，是典型反映当地风韵的显著文化“地标”。地灵人杰的松江，山水秀丽，方物呈祥，别称众多，达七个以上，有云间、谷水、五茸、茸城、峰泖、鲈乡、莼乡等，还有南吴、松南、泖东等方位代称。这些丰富多彩的地方别称，仿佛是“上海之根”舞台背景上绽放的花蕾，令人目不暇接。比较而言，松江别称数量在上海地区最为丰瞻。每每品味，脑海中就会闪动一组组画面，是挥之不去的云间烟雨，静水流深的谷水回澜，秀毓娟娟的九峰三泖，草色青青的五茸春色，神驰远方的鲈乡帆影……还有天空鹤飞唱九皋，地上鹿驰生烟霞，水中鲈欢泛涟漪。总之，别称是松江人文地理的一道风景，是看山望海固其根脉的乡土风韵所在。来自松江的名源文化，能给人一种沉浸式体验，带来心里面久久暖着的感觉。

编辑：孙欣祺

来源：人文松江

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