近日大雾锁神州。适逢文汇讲堂郭少棠讲座，论及中西文明及教育，遂有感焉。

　　宇宙之成因，天地之生人，文明之变迁，生命之意义，古今自庶民以至圣贤，无不惑之，思之，笃行之，探索之;形而上者，见于宗教，哲学，文艺，科学诸理论，形而下者，见于政治，经济，军事诸实践。

　　驻足今世，千年回眸，历史之河，浩浩汤汤。西学发轫于古希腊罗马，城邦生灭，薪火相传，哲人察自然，求民主，成就西方古典时代;茫茫时空，造物者谁?广袤海疆，谁主沉浮?漫漫中世纪，政教分合，纷争跌宕，神与人，血与火，治与乱，历史之足迹也;近世潮流，在于文明之进化，人性之张扬。究物理，御物力，扩经济，行海商，以至殖民扩张，见诸文艺复兴、启蒙运动直至工业革命之后。中土自混沌初开、三皇五帝，至夏商周，先秦诸子，文韬武略，气度初具;由秦至汉，尊儒、用道、传佛，根基定矣;李唐而臻巅峰;宋元明清，老而弥笃，惜内忧外患，阴阳消长，西风东渐，穷途求变，以至今日。回望五千年，治乱交替，王朝更迭，分分合合，惊人相似，岂不叹哉!

　　蛰居于2013之冬日上海，反演西学之头脑风暴，由相对论、哈勃红移而至大爆炸理论，由原子而至量子，由波粒二象性、测不准原理而至超弦理论;时空与运动不可分、运动与物质不可分、物质与能量不可分。回味东方之不二法门，过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得;不生不灭，不垢不净，不增不减;色不异空，空不异色;天下万物生于有，有生于无;一尺之棰，日取其半，万世不竭;格物致知，研精阐微;平常心之道，实为至道也。

　　然孤独地球一村，于太空时代，日夜环游。近一二百年，科技之变加速发展，人文精神之昌盛，令神圣仙佛几无容身之地;工业经济，全球殖民，资本扩张，生产力与人口之激增，空前绝后;而物欲之横流，争霸之野心，亦愈演愈甚，自一战、二战至9.11，小小寰球，更那堪几枚核弹袭击?

　　忧患之心，古今一也。人之为人者，文明与理性也。面对繁荣与堕落，发展与失衡，出路何在?欲求古为今用，洋为中用，吾辈当何去何从?

　　国学之基石，儒释道也。较之牛津哈佛，余有叹焉： 《大学》不在纽约，大道不在大楼，金钱无关教育，太贵绝非太极。大道之行也，天下为公。道法自然，无为而无不为者，至境也;知其不可为而为之，鞠躬尽瘁者，圣人也。民为贵，社稷次之，君为轻;仁远乎哉?我欲仁，斯仁至矣;何哉?东方有圣贤，西方有圣贤，其心同，其理同。然则圣人出，有大伪，仁义道德若被帝王绑架，则蜕变为吃人之筵席、治乱循环之怪圈，古今中外，屡见不鲜矣。从亚里士多德、孔子到林肯、马克思，如何去粗存精，去伪存真，如何在互联网与全球化时代，发扬民主与仁义之正能量，值得吾辈深思。

　　从畜牧耕织到现代生产，沧桑巨变;文明之模式、进化之趋势，亦无先例。生生之谓易，吾辈所面临者，挑战与机遇并存也。然工业之蔓延，资源之消耗，生态环境之破坏，其势咄咄逼人;且发达国家与发展中国家之鸿沟、公司与市场之垄断、地域之差异、贫富之悬殊，不乏触目惊心者。滥用科技之弊，明清斥之为奇技淫巧，似不为过也。

　　中西互补之道，虽错综复杂，然有规可循。国学之用者，以易为纲，天人合一，其大弥六合，其细入无间，天文地理，仕农工商，尽在其中矣;西学之利器，自微积分至集合论，自显微镜至计算机，究理化之极，光电之微，生命之变，无不为也。阴与阳者，零与一也， 其理虽玄，其用平实。易理现代化，中西融一炉，自理论至实践，自中土至海外，继承创新，吾辈之重任也，中兴之希望也。

　　华夏之奇葩，历千年而弥新者，中医也。法阴阳，推五行，人天相应，经络统之。精气神者，心物之变，生命之本也;对比西学之细胞与基因，分子乃至量子，实为未来科学之门也。

　　冬夜子时已过，而思兴未尽。嗟夫!安得妙手扫尽阴霾，现千江有水千江月，万里无云万里天，方显我中华气度。(文/牛旭林)