星池

文汇报：你会给每个哲学家按上个性的标签，这些“属性”是从哪里归整得来的？会不会有一点自己的想象在里面？

张明明：有的哲学家的气质与他们哲学著作所呈现的气质完全不符合，这点很有意思。比方说克尔凯郭尔的思想文字与他的传记里的介绍是一致的，他就是那么一位郁郁寡欢、落落寡合的人。但是培根就不一致了，从培根的文字中你看不出他是一个道德不高而又自私的家伙。

文汇报：如今横跨文化、艺术学术领域的各种“科普”读物层出不穷，你觉得这种“轻阅读”的模式会不会延续下去？

张明明：我认为是会的。客观地说，我的书也好，其他人的书也好，在某一时间段会成为趋势，但从长期看，是会被淘汰的。

哲学、艺术都是时代的精华与思想的浓缩。恰恰我们生活的时代正好是一个娱乐至上的年代。在这个年代里出现了一些五花八门的解读方式，但这些并不是知识以及思想真正的传达方式。所以，早晚要被历史淘汰。

文汇报：你还会继续同类哲学读物的写作吗？

张明明：当然。接下来的打算，是写《哲学十二钗又副册》、《再副册》。还是用这种笔法，但会汲取第一本的经验。

文汇报：假设你读本科时就有一本像《不疯魔，不哲学》这样的书问世，你会购买吗？

张明明：要是本科生期间一定会买，但是如果是读博士就不会了，会感觉内容太浅，无法满足更深一层的专业性。

文汇报：你觉得学过哲学的人与没学过哲学的人，有什么不同吗？

张明明：读哲学的就有两类人。一类人可能会很清高，恃才华而狂狷，把哲学当成孤芳自赏的学问。一类人胸怀宽广，豁达，理解自然界的本质、历史的规律，大气朴实。

文汇报：你会在自己的课上，把《不疯魔，不哲学》当教材吗？会向学生们讲述这些哲学家的故事吗？

张明明：我教授的是大学的思想政治公共课。这不是哲学课，也不是马哲课，但我还是会穿插我的“哲学理解”在其中。

《不疯魔，不哲学》摘录

■黄昏，黑格尔登上高高的山岗，意气风发，心中丘壑万千。他双手指向苍天，用浓浓的施瓦本方言高呼到：啊，我那密纳发的猫头鹰呀，黄昏才能起飞！

风凌乱了他为数不多的头发……

■所有通向哲学之路的人都要经过一座桥，这座桥的名字叫做伊曼纽尔·康德。如果当地居民谁家的表走得不准了，那么需要做的只是蹲点到康德家门口调时间，因为每天下午四点康德会准时出门散步。

这一规律行为直到卢梭《爱弥儿》出版，作为卢梭超级粉丝的康德，对《爱弥儿》爱不释手，以至于忘记散步。那天下午四点，教堂的钟敲响一如往常，可康德还未现身，柯尼斯堡陷入一片恐慌，大家一致以为：教堂的钟竟然坏掉了！

■一首《绿衣》一语成谶，汉娜·阿伦特这位绿衣佳人，一辈子心中之忧，愁肠百转却无法排解。遇见海德格尔时，她韶华正好，年方十八，曼妙娉婷；怪蜀黍海德格尔此时35岁，已是两个孩子的父亲，有个无比热爱纳粹的老婆。对于正在经历中年危机的海德格尔来说，汉娜的到来恰如一夜芙蕖，开过尚盈盈。而对于少女汉娜，海德格尔满足她对男人所有的幻想：偶像、爱人、父亲、欲偶、可谓意见海哥误终生。此时，她罗敷没夫，他使君有妇，此后的剧情，大家用脚趾都能猜到：又是一出八点档爱情家庭伦理剧……在这场关系中，她使出浑身解数配合他，随叫随到，毫无计较。哲学女汉娜由此彻底沦为有胸无脑的汉娜。