高鹗歪曲曹雪芹?

　　对于“新校本”之称，周汝昌有所顾虑：“为了称呼方便，这样叫似乎没什么不妥。但近些年来包括以后，还有不同的专家出版他们各自校对的本子。如果把我校对的《红楼梦》说成新校本，那他们的呢?难道就不新吗?所以，我倾向于把我的这个本子叫‘石头记会真简本’。”

　　“会真”之说，在于由周校对的《红楼梦》建立在十多个不同版本的“石头记”之上。曹雪芹写《红楼梦》，还没写完就去世了，留下的是一个只有 80回的残本“石头记”，经人传抄，流传了各种不同的版本。目前，大众普遍阅读的是高鹗续写后 40回的程高本(包括程甲本和程乙本)。但到底哪个版本最接近曹雪芹原著，依旧是红学界争论不休的话题。

　　刘心武对周汝昌新校的这个版本评价极高，认为这是最接近曹雪芹原意的本子。周汝昌谈起这本集合他、四哥及女儿两代人近 60年之力的新校《红楼梦》，同样满腹感慨：“我为了什么，为的就是还原曹雪芹的笔墨。”

　　那么，到底有什么依据，可以用来佐证这是一本最符合曹雪芹本

　　意的《红楼梦》呢?周老自称，为了校对《红楼梦》，他阅尽了上千本红学专著，对十多个版本的“石头记”更是逐字逐句研究，然后选择一个最符合曹雪芹笔墨、性格和时代特点的表述。经过比对，他发现最流行的程乙本与《红楼梦》的真容相去甚远。“曹雪芹埋下了很多线索，受乾隆、和珅之命的高鹗不能一一续上，竟然按照乾隆、和珅的意图对曹雪芹原著针锋相对地加以篡改!以至程乙本之中，零碎的字句不计其数。”周汝昌举了一个通俗的例子：“比如花袭人，读者看了程乙本，普遍讨厌她。但这不是曹雪芹的本意，而是高鹗的意思。”

　　“高鹗歪曲了曹雪芹。你要看《红楼梦》，是看曹雪芹的呢，还是看高鹗的?”为此，周汝昌校对《红楼梦》时，干脆不去理会由高鹗续写的 40回。“我宁可让读者感觉到这是一个缺陷——我看到这儿怎么就没了呢?那也没有办法，曹雪芹的《红楼梦》，客观事实就这么多。”

　　谁续写后 40回?

　　“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味?”这是红楼梦作者曹雪芹的心语。周汝昌以“解味道人”自称，显然是认为自己知道红楼之真味，可以作为曹雪芹的隔世知己。于是，我干脆单刀直入地问他：“既然这样，你为什么不自己去续写《红楼梦》的后40回?”

　　周汝昌哈哈大笑起来：“又出现了一个劝说的人!”他说，20多

　　年来，不断有人提出此建议，认为他是续补红楼最可能的人选。他坦言：“我被大家鼓动得很动心，但还是不行。”

　　“为什么呢?您小时候就被大人称作‘神童’，又研究了 60年的《红楼梦》，完全有资格去尝试的。”

　　“可曹雪芹是‘圣童’，我还差他一大截。”

　　固然，曹雪芹的禀赋是独一无二的，但痴醉红楼的周汝昌，却牵出一段佳话。那是 1970年，周汝昌从干校调回北京后，为曹雪芹连一首诗也未能流传至今而无限惋惜。忽然想到雪芹为他的好友敦诚曾题写《琵琶行传奇》，只剩下末尾二句，就异想天开斗胆续补，一共试补了三首，后来其中一首传了出去，竟使一位红学家认定是雪芹原作，险些闹出大笑话。

　　但不管怎么说，周汝昌还是过了一回瘾：试补了“芙蓉诔”之后的两回：“清虚观灵玉消冤疾，水仙庵双冢报芳情”和“赖尚荣官园重设宴，贾雨村王府再求荣”。并于去年修改增订重新推出了《红楼真梦》一书，分析曹雪芹原著中的各种伏笔、暗示，对 80回后的故事脉络和人物命运一一推测、交代。比如，在周的设想下，黛玉是在赵姨娘暗使假药、令她病愈无望，且又听说宝玉面临冤狱的情况下投河自尽的。临终遗言，让宝玉答应与宝钗的婚事。这既是为了宝玉的安全与幸福，也同时洗清了被奸人扣上的“与宝玉有了不才之事”的冤屈辱垢。周老认为，黛玉的自沉命尽，正是“飞花逐水流”、“花落水流红”这些诗句所预兆的归宿。

　　“至于到底由谁去重新续补后面的 40回，那还是留给与雪芹的禀赋更接近的后来人吧。”周汝昌珍藏内心的，不是痴迷后的冲动，而是一种恬淡与享受，正如他所著的《周汝昌梦解红楼》一书的封底诗：

　　“梦解红楼日月长，奇情异彩细参商。零笺碎墨皆堪念，中有微怀一瓣香。”