■“中国乡土文化生生不息，有着绵延不绝的生命力。对传统村落的保护和更新，不能只注重物质形态，更要关注乡村的生活、传统习俗、手工技艺等传统文化的保护与传承”

■“可以在发展模式上创新，也可以在生活方式上创新，让当地人体验到现代生活方式的健康、生态、环保、卫生，但是古老的传统习俗、村庄的历史文化还是应当完整地予以保留”

■文汇报驻京记者　李扬

板万村，贵州省黔西南布依族苗族自治州册亨县辖下的小村庄，是一个地处偏远的闭塞山村，道路崎岖，缺水，吊脚楼年久失修，村小学异常简陋、濒临搬迁……尽管保留了丰富的布依族传统文化，却因条件所限而逐渐走向衰落。

直到2016年夏秋之交，一位建筑师和他的团队来到这里，用了三个多月时间，对板万村进行了一次整村风貌的保护和更新：从修整村庄道路，到重建排水系统；从扶正加固吊脚楼，到协调整村建筑风貌；从扩建村中心小学，到改造农宅内部，每项工程都直击村落顽疾。更可贵的是，建筑师针对布依族的传统习俗设计了“锦绣坊”“酿酒坊”“土陶人家”“布依戏传习所”等生产和文化空间，让村庄文脉得以延续。

这位“总建筑师”，就是中央美术学院建筑学院院长吕品晶。

“中国乡土文化生生不息，有着绵延不绝的生命力。我们要做的事情，是通过对村庄的整体改造，激活那些濒临消失、属于他们的传统习俗和文化。”吕品晶说。

物质空间与传统文化有机结合

文汇报：您从2015年开始专注于贵州黔西南传统村落的整体保护和更新，对这些富有民族特色的传统村落，改造中您最注重的是什么?

吕品晶：每个村有每个村的特质和资源。板万村地处偏远，道路崎岖，但正因偏远，保持了比较淳朴、原始的布依族文化习俗和生活方式。对这些传统村落的保护和更新，不能只注重物质形态，更要关注乡村的生活、传统习俗、手工技艺等传统文化的保护与传承，我们要为这些民间活动提供更好的场地、空间。

文汇报：在刚刚完成改造的板万村，您是怎么实现这种构想的?

吕品晶：我们做了很多挖掘工作，尤其关注非遗形态的传统手工技艺，希望通过这些传统手工技艺的恢复或者说强化，带来更多创业机会，能就地解决老百姓增收的问题。

比如我们做一个“锦绣坊”，因为村里家家户户的妇女都会织布、染布、刺绣，非常具有民族文化特色，锦绣坊是一个公共空间，由闲置民居改造而成，村民可在这进行相对集中的织布、刺绣等工作，不仅给她们提供生产空间，也为游客提供了体验性空间。

板万村有布依戏戏班子，还有布依戏省级“非遗”传承人，他们都是农民，边生产边传习，只在节日时进行表演，于是我们建了一个“布依戏传习所”，为他们提供表演、交流排练甚至储藏道具的空间。旅游发展了以后，应该让他们有更多表演机会，吸引更多游客，形成良性发展去帮助他们传承民族文化。

文汇报：您花了很大力气扩建板万村中心小学，为什么如此注重这所小学?

吕品晶：这所小学改造前条件很差，只有六间教室和三间办公室，不具备完整的教学能力。政府部门曾经想把这个小学迁走，合并到别的学校去，我们认为如果这个小学迁走，村子的文化传统就会断掉。因为学校在传统村落里起到文化中心作用，孩子是这个村子的未来，他们传承自己的民族文化，村子的民族特色才能保留。改造中，我们不仅为学校增加了教学空间、图书馆、教师宿舍、食堂和厕所，还建了一个乡村博物馆，陈列布依族几百年传承下来的独特生活器皿以及生产工具等，希望他们在接受现代教育的同时，能感受到自己民族传统的文化，让村庄的下一代保持民族性。

呈现真实的乡村生活

文汇报：一些古镇成为旅游景点后，原住居民逐渐迁出，演变为商业化、表演性的空间，您是否会担忧板万村这样的古朴村落因旅游而受到伤害?

吕品晶：因商业开发而变成一个表演性的空间，这不是我们改造和保护的初衷。板万村的改造，前期曾经有资本的介入，他们计划把所有村民迁走，并且做一些没有考虑当地建造工艺、风貌的改造，实际上是一种破坏，但他们没有做下去，这是幸运的。我们介入后及时调整了策略，尽可能结合原住民的生产生活进行改造。

文汇报：现在有些民居改造项目，设计师精心设计改造，但没过多久又回到原先脏乱差状态，您如何处理村民的生活习惯等问题?

吕品晶：改造不能按照设计师的生活方式和想法去做，一定要跟当地居民的习惯对接。有时农户也有很难改变的生活习惯、生活方式，旧式吊脚楼楼下养牲畜、楼上住人，没有基础卫生设施，而新盖的房子都建得大，却没有家具，收纳靠地面。一方面要尊重他的生活方式，另一方面也要引导他们接受更健康、卫生的生活方式。

原汁原味保留文化形态

文汇报：对传统村落，您提倡原汁原味的保护，在改造中您如何把握保护与创新间的关系?

吕品晶：我们这种改造是一种短时间内的高强度的介入，如果不注意，很容易把不属于这个村庄的形态、符号、文化元素带进来，对村落的文化生态就会造成破坏。所以首先要对村庄有深入的了解，我们在改造设计前进行了长时间的调研，为每一栋民居建档，了解每一户的生产生活状态，也对村庄的各种民俗活动进行记录整理。做设计时，我们努力做到不落痕迹，不会用具有很强设计感的形态去体现改造成果。

我认为不能一味地谈创新，要区别对待，可以在发展模式上创新，也可以在生活方式上创新，让当地人体验到现代生活方式的健康、生态、环保、卫生，但是古老的传统习俗、村庄的历史文化还是应当完整地予以保留。对这些有文化根性的传统村落，需要特别呵护，要让村民在保护中获得经济收益、提升生活品质，通过村民的自觉保护，为后人留下研究前人、研究传统、研究民族文化的范本。

(本报北京2月1日专电)