谈及鲁迅，读者们都不陌生。他是我国近代最伟大的思想家、文学家。他的著作非常广泛，有杂文、小说、散文等文学创作，还有很多文学评论、文史研究、思想研究等理论。

鲁迅的作品，尤其是文学创作，很多文章曾入选中小学课本。如《三味书屋》、《孔乙己》、《祥林嫂》等。鲁迅对文学成就的贡献，可以说在近百年来，绝对是“泰山北斗”的存在。

但是很少有人知道，其实鲁迅的专业根本不是文学，而是医学。鲁迅从小成绩斐然，曾留学日本仙台医科专门学校攻读医学。这在他的《藤野先生》一文，可见一斑。

鲁迅学医归来，为何要放弃本专业，而选择走上文学这条路呢？

在读书的时候，老师曾经讲过：鲁迅也是一位胸怀大志，爱国爱民的大学者。当他学医归来之后，本想做一名医生悬壶济世，救民水火；但是他看到清末民国时期，大多国民的麻木不仁，他非常失望。他认为，只有改变国民的劣根性，才能救中国。于是“弃医从文”。

鲁迅先生不负初心，从文之后写出了很多批判性文章，令人深思、发人深省，在当时社会影响很广，也起到了积极的推动作用。以至于百年后，他的不朽之作，还在熠熠生辉。

由此可知，鲁迅先生弃医从文，完全是为了思想上救中国，为了剔除长久以来潜藏在国民心中的“劣根性”。那么，清末时期，国民的麻木不仁到底有多厉害呢？

这里有几个小故事，可见一斑：

一、鸦片战争中的“国民”

第一次鸦片战争，清军被英军击败。当英军登陆中国大陆之际，清朝百姓那时候的反应不是起来反抗，而是夹道欢迎。此后，清朝百姓还像对待远方到来的贵客一样，主动向他们出售蔬菜，粮食等生活用品。

第二次鸦片战争中，清军仍然不利。当时数以百万计的百姓围观在珠江两岸，冷漠的看着江中清军与英军作战。当清军输了以后，百姓们发出了像看马戏时的唏嘘声。脸上，全然没有一丝担忧。待英军再次登陆以后，百姓和洋人之间的相处模式，仿若认识已久的老友般亲密。

二、八国联军入侵时的“国民”

到了1990年八国联军入侵中国，那时的国民麻木更是令人痛惜。火烧圆明园的时候，当地很多民众也加入了哄抢行列，与八国联军一起，争先恐后地抢夺着圆明园的财物。

接着八国联军攻占北京城的时候，联军一时攻不进去。这时候有民众给联军出谋划策说：广渠门的下水道未曾设防。于是联军从广渠门下水道鱼贯而入。

尤其是攻入皇宫的时候，很多民众还帮着扶梯子，有的民众坐在墙头上帮着联军瞭望，更可甚者八国联军杀人放火的时候，还要求中国人自己绑中国人，中国人砍中国人自己的闹袋。

这一幕幕触目惊心，是每个国人不忍回忆的地方。我们常说帝国主义掠夺成性、侵略成性，却很少有人能静心审视自己。“落后就要挨打”，可又有多少民众能意识的到？

在离战场很近的村落里，清朝村民麻木的端着饭碗，看着他们的军队和我们作战，脸上是波澜不惊，眼神里藏着事不关已的看戏心理。

也许是大清灭亡势不可挡，老百姓一步步被清政府所抛弃，心生怨恨；也许是大清入关两百年来对民众实施的“奴性”统治，使民众麻木成了这般。

无论如何，清末时期百姓的劣根性却是非常之深，甚至超出了我们现在每个人的认知。

所以鲁迅先生“弃医从文”也就非常容易理解了。同时，我们对其有如此之觉悟，如此之恒心，如此之逆行，如此之壮举，深表敬意！

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