说起陪都，自正统朝正式确定北京顺天府为京都之后，南京便成为了陪都，加上明太祖朱元璋的老家中都凤阳，明朝形成了“一京两都”的格局。至此，在多数人眼中，明代都城  （不含南明）  也仅此三地。严格的说，在嘉靖朝以前，明朝的确为“一京两都”的格局，论地位，北京高于南京，南京高于中都。但是到了明朝中后期，“一京两都”的格局就被打破。彼时多了一个湖广  （今湖南湖北地区）  兴都承天府，这个承天府不是明末郑氏在中国台湾所设的承天府，而是湖广布政司的承天府  （现今位于湖北中部），而兴都承天府是嘉靖皇帝的诞生之地和龙兴之地。

从偏远藩王到明朝皇帝 

熟悉明史的人都知道，嘉靖皇帝原本只是个远离京城的藩王，后来运气好，被拥立成皇帝。嘉靖帝的父亲即兴献王朱祐杬是明宪宗成化皇帝的第四子，是明孝宗弘治皇帝的同父异母弟弟。弘治七年，兴献王正式就藩湖广安陆州。正德二年八月，兴献王生子朱厚熜，即嘉靖帝。正德十四年，兴献王去世，葬在了安陆州，嘉靖帝以世子身份处理藩邸事物，不久之后，嘉靖帝继承了藩王之位。朱厚熜只是芸芸诸王中的一人，且远离京师，跟皇位大统原本是绝缘的，但是他的堂哥明武宗正德皇帝却久久生不了儿子，且生性好玩。正德十五年，正德帝南巡回京之时不小心落水，落下了疾病，次年三月，便在豹房驾崩。此后，根据杨廷和等人拟定的遗诏：“皇考孝宗敬皇帝亲弟兴献王长子，聪明仁孝，德器夙成，伦序当立，遵奉祖训兄终弟及之文，告于宗庙。”朱厚熜被确立为皇位继承人。

嘉靖皇帝画像 

嘉靖帝是藩王入继大统，故后来其在即位礼及生父、生母的名分上，同以杨廷和为首的大臣产生了不同意见，朝廷逐渐形成了以杨廷和等人为首的“护礼派”和以张璁、桂萼等人为代表并得到嘉靖帝支持的“议礼派”。“护礼派”要求嘉靖帝以“继子”的名义称弘治帝为“皇考”，称其生父、生母为皇叔考、皇叔母，以确保弘治帝一支皇位得到延续；而“议礼派”则认为应当“继统不继嗣”，即认为嘉靖帝是继承了皇位，而不是继承了太子之位，反对强迫嘉靖帝改认弘治帝为皇考。两派朝臣围绕嘉靖帝父母名分及相关礼仪进行了长期地斗争，史书称之为“大礼议”。 此后，在“议礼派”的帮助下，嘉靖帝在“大礼议”事件中逐步取胜，嘉靖七年六月，《明伦大典》修成并刊印颁发，嘉靖帝以法典的形式巩固了自己在“大礼议”中所取得的成果。父以子贵，兴献王被嘉靖帝“追尊献皇帝，庙号睿宗”；而嘉靖帝生母蒋氏被尊为章圣慈仁皇太后。 安陆州升格为陪都 元代时，安陆州叫安陆府，明初时被降为安陆州，嘉靖皇帝继位后，安陆州也逐步升格，成为明朝陪都。 升州为府、赐名“兴都”。嘉靖帝想给自己的家乡戴个“高帽子”，很快便有臣子揣摩到嘉靖帝的心思。嘉靖十年，湖广归州南逻口巡检徐震“请于安陆州建立京师，下礼部议：京师之建，于典礼无据，太祖发迹濠州，改州为府，较之安陆事体相同，宜升为府治，以隆根本”。彼时，想要建京师，赐名号是不够的，还需要厚实的财力来支撑，所以这个建议并未被立即采用，但君臣参照凤阳府之例，升安陆州为承天府。嘉靖十八年，嘉靖帝南巡湖广承天府之后，决定升承天府为陪都，“帝以承天府为兴都，设留守司，统显陵、承天二卫，比中都焉”。自此，承天府有了陪都之名。安陆州被升格为承天府之后，嘉靖帝命“改建其规制，创所未有”，府城部分建筑规制参照顺天和应天府，“大门门上覆以筒瓦，视顺、应二府之制”。 给兴王府以帝王宫殿的名义。兴王府是嘉靖帝入继大统之前居住的王府。嘉靖帝皇权巩固之后，开始增修兴王府。嘉靖五年五月，嘉靖帝命“修旧邸宫殿”，此后又多次扩建，嘉靖二十年，“显陵、旧邸工成，约费银八十九万七千七百两”。但实事求是的说，兴王府虽然被尊称为宫殿，但其规制是远远低于南京和北京的。不过，嘉靖帝从软件上赋予了兴王府以皇宫的地位。嘉靖二十一年，嘉靖帝“诏定兴都旧邸官守，凡宫殿门禁、关防、出入内臣，俱照两京例”。兴王府的设官和管理参照北京、南京大内。

湖北明显陵

完善祭祀职能。兴献王原本是以藩王之制葬在了安陆州松林山，嘉靖帝成为皇帝之后，开始尊崇自己的生父，赐兴王墓以“显陵”之名，并改松林山为纯德山。嘉靖十年，嘉靖帝命纯德山从祀方泽，次于五岳。嘉靖十七年底，蒋太后去世（嘉靖帝生母），次年，嘉靖帝南巡承天府之后，命扩建明显陵，将蒋太后和兴献王合葬于承天府显陵之中。嘉靖十九年，“工部右侍郎顾璘奏修显陵宫殿，计银四十六万两有奇”，可见显陵工程耗费甚多。除了硬件，明显陵祭祀级别也不断提升，如嘉靖十八年，嘉靖帝“升戚属为都督佥事，给钦差纯德山掌祀关防，职专守护，始于太常寺选补奉祀及增祀丞一员，如七陵之制。”显陵软件亦不逊于昌平明陵。

增设省级军区。明初，地方设三司，即承宣布政使司（布政使司） 、提刑按察使司（按察使司） 、都指挥司（都司），形成了分权和相互牵制的局面，进而集权于朝廷。明初，湖广地区设有湖广都司，后又增设湖广行都司，皆为以卫所制为基础的明代地方军事管理机构，但用兵之权在中央。到了嘉靖朝，嘉靖帝为保卫自己的龙兴之地承天府，决定在承天府新设兴都留守司这一军事机构，自此，湖广地区形成了都司、行都司、留守司三个省级军事单位并立的局面。兴都留守司在明代都司卫所体系中属于五军都督府内的前军都督府，为“承字号”。

兴王府遗迹

兴都于嘉靖帝而言的意义

明代帝系，自朱元璋起，到崇祯帝止（不含南明），有多次变化。第一次是建文末年的靖难之役，帝系从建文帝转至明成祖一支，第二次是土木堡之变后，帝系从英宗转至景泰帝，后又转回英宗一支，第三次即是正德帝驾崩后帝系转至嘉靖帝一支，最后一次是天启帝逝后帝系转至崇祯帝一支。明人提到：“太祖开基建康，升建康为应天府，太宗迁都北平，升北平为顺天府，今皇上兴自安陆，升安陆为承天府。”可见，升格龙兴之地并非是帝王的一时兴起，而是当时的政治常例，升格龙兴之地，能充分彰显帝王的尊荣。但嘉靖帝升格兴都承天府同其他帝王有不同之处，因为嘉靖帝是唯一一个出生和成长于就藩地、生父为藩王、之后继承皇位的皇帝，明太祖并非生于南京，明成祖生于南京，景泰帝和崇祯帝皆生于京师，这些都同嘉靖帝不同。

承天府对嘉靖帝而言有三重含义，一是故乡，嘉靖帝在《御题汉江》一诗中提到：“旧邸承天迩汉江，浪花波叶泛祥光。溶浮滉漾青铜湛，喜有川灵卫故乡。”嘉靖帝是把兴都承天府视为家乡的。二是龙兴之地和福地。嘉靖帝笃信道教，由于他继承皇位之前一直在承天，故他认为承天地区是福地和吉地，嘉靖帝曾在诗中提到：“谁道郢湘非盛地，放勋玄德自天予。”认为家乡是宝地。三是这里是嘉靖帝父母陵寝所在地，且这里还葬有嘉靖帝的部分亲兄妹，这些亲兄妹都是幼年夭折，故兴都一地承载着嘉靖帝的很多记忆。

嘉靖帝将承天府定为陪都，不仅仅是基于乡情，而是有着深刻用意和历史背景的。首先是兴都的确立，反映了“大礼议”事件之后，皇权的巩固和强化，是嘉靖帝彰显权力和尊荣必然结果。其次，陪都专志《兴都志》的编撰，记录了兴献王和嘉靖帝在承天时的一些言行和“祥瑞”，为自己塑造了入继大统的所谓征兆和必然性，也正如明人所言：“自肃皇帝龙飞启运，山川王气，鼎足两京。”三是通过尊崇陪都、扩建显陵，强调了明朝帝系由“弘治帝——正德帝”一支转至“兴献王——嘉靖帝”一支。 尽管兴都整体规制逊色于北京、南京和中都，但依然不妨碍将兴都视为陪都。陪都的类型多种多样，不同的陪都类型自然有不同的评定标准，不可武断定论。因此，将兴都视为陪都，并非是明朝君臣的一厢情愿，而是基于彼时历史背景、现实用意、硬软件情形之上的客观事实。 

参考文献： 

叶骁军：《中国都城发展史》，陕西人民出版社，1988年。 

徐阶：《世经堂集》，海南出版社，2000年。 

朱厚熜：《御著大狩龙飞录》，齐鲁书社，1996年。 

张廷玉：《明史》，中华书局，1974年。 

官修：《（万历）承天府志》，书目文献出版社，1990年。 

官修：《（万历）大明会典》，文海出版社，1985年。

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