今天是“联合国妇女权益和国际和平日”，在中国，这个节日又称“”国际劳动妇女节”“三八节”和“三八妇女节”。在今天这个被誉为“属于女性”的节日里，我们想与你分享一本关于“性别”的书。

谈到社会性别，就必然会涉及女性主义。可以说，社会性别是女性主义理论中最重要的概念之一，是今天女性主义学术的核心和精髓。本书深入浅出地对社会性别进行讨论，探讨的内容也正是当下中国社会需要给予更多关注的议题。本书作者沈奕斐博士不局限于阐述问题，更是亮明立场和观点，为公共讨论作出良好示范，使读者具有反思能力，用性别平等知识来改变生活。

女性的妻子角色

女性的利益往往在家庭中更容易被忽视和牺牲。由于妻子长期以来一直是个照顾者的角色，而照顾者显然是以他人利益为重的，因此，自然而然被期望具有牺牲精神：为了丈夫的发展、儿女的成长、老人的安康而牺牲自己的青春、爱好、理想、时间、精力等等，女性所有能够付出的东西。女性的这种牺牲虽然受到了赞扬， 但却被认为是理所当然的。

这从另一个侧面说明女性的主体性在家庭中遭到漠视，女性的利益被赞美的言词不断地“牺牲”掉。至于为什么妇女在家庭中处于从属地位和女性为什么受压迫，有的时候是同一个问题，很多时候，这 两个问题会形成循环论证。比如，从夫居和父系传承是女性在家庭中居于从属地位的表现，也是女性在家庭中地位低下的原因。对于究竟是因为从夫居和父系传承，使得女性成为从属地位的人群；还是因为女性地位低下，所以从夫居和父系传承的争论是很难得出统一的、“正确的”答案。这里也并不是要寻求出一个“正确”的答案，而是希望大家能 从家庭生活中习以为常的行为和观念中看到两性的不平等。

女性的母亲角色

女性的母亲角色在女性主义理论中往往是分歧最大的讨论点之一。社会把养育儿童角色完全和母亲、和女性等同起来，把母亲的身份看作是女性必然要承担的义务，是义不容辞的责任。即使社会在强调那些很好地养育和照顾了孩子的男性时，也会用“母性”这个词。而把抚养孩子的男性看成“母性”，加强了认为妇女天生更加适合照顾孩子的陈旧的性别刻板印象，这种刻板印象强调和妇女一样照顾孩子的男性是在模仿而不是在做一个父亲应该做的事。 这样的观点导致女性无法逃脱母亲的角色，没有做过母亲的女人被认为不是一个完整的女人，女人的价值被紧密地和母亲的身份结合起来，使得女性本身的独立性价值受到损害。同时也使得男性远离了养育孩子的角色，不能很好地享受养育孩子所带来的快乐。

“ 辣妈”形象的出现就是这种冲突的社会解决方案，但同时也是女性母职压力加剧的原因。辣妈和传统那种牺牲型的、不修边幅的母亲    形象完全不同，这个辣妈是性感的、个性张扬的、非常有力量的。辣妈的外表是“当妈最好不要有当妈的样子”，要保持性感年轻的样子；不仅如此，辣妈还必须是全能型选手：首先，你得是一个科学妈妈，所有的喂养科学你都要知道；第二，你得是个社交能手，要跟其他妈妈们、邻居们，包括老师们搞好关系；第三，传统意义上的照顾者身份你不能丢，要把全家老小都照顾好；第四，你要做好教育经纪人，有关孩子兴趣和学习的相关信息都知道，能正确选择培训班你就像个经纪人兼司机，带着子去赶一个个“通告”；第五，你要温柔可亲，能做到时时刻刻的温和而坚定，保持情绪的平和；最后，也是最重要的，你还必须要有一定的事业心，有自己的职业，能够给孩子做榜样。

辣妈形象给女性造成了巨大的压力，是一种隐形歧视，把母亲的形象拔高到一般女性无法企及的位置，使得每个母亲都有内疚感。从性别平等的角度而言，母亲角色是理解现代女性焦虑和困境的重要切入点，如何使得工作和家庭能平衡不是单纯的个体努力的问题，而是社会需要全体一起来关注和提供支持体系，并改变刻板性别文化的问题。

角色期望与角色错位

民国时期，女性知识分子和社会活动家苦苦追求的女性平等权利最终也没有实现，但是中华人民共和国成立，我们一下子实现了巨大的飞跃，无论是女性的参政权、就业权还是受教育权，女性都得到了与男性同样的权利。到了20世纪六七十年代，以不在意自己容貌、忌讳个人情感、鼓励女性干脏活累活重活的“铁姑娘”形象出来后，奠定了今天中国性别平等的一个基本理念，叫“男女都一样”“妇女能顶半边天”。

从那时候起，女性同时具备了两个值得赞赏的身份，一个是母亲——我要科学养育；一个是劳动者——我要经济独立。而在计划经济时代，女性和男性同工同酬，平起平坐，女性的角色发生了翻天覆地的变化，从原来的“食利者”变成了“生利者”，从原来的家庭内的贤妻良母角色变成了社会主义光荣的劳动者。但是，在这个过程中，当女性和男性承担同样的社会责任和工作时，我们从未挑战家庭内部的性别分工，也没有改变男性的角色。无论是在家庭内还是在外面，男性的角色依然是挣钱者、主外者，和传统的男性角色变化不大。

因此，今天的 婚姻中的冲突主要来自两性角色期望的错位：一方面， 女性的角色发生了巨大的变化，男性角色仍然维持传统的状态，社会对女性在家庭内的角色依然持有传统的期望，女性对男性的角色也有不同的要求，正是因为对各自的角色期望不同，从而产生了很多的矛盾。另一方面，女性拥有了更多的社会资源，权利意识也不断增长，因此，原有的性别关系被改变，女性寻求更为平等的两性关系，而男性依然习惯于女性听话顺从的关系，冲突再次加剧。

今天家庭的很多冲突都在于两性角色期望的错位和实际情况无法维持原来的性别分工。传统的角色观念在今天依然根深蒂固，尤其在 男性群体中，由于其自身没有改变角色，因此 很难理解女性角色的改变，也很难适应女性角色的改变。即使是女性的收入高于男性，在家庭中，依然无法改变角色期望，甚至，不得不更遵从传统的性别分工和角色，来维护家庭的和谐。所以，除了反思女性本身在妻子和母亲角色上的困境，还需要考虑如何能改变男性的丈夫和父亲角色，以适应现代社会的变化，更好地实现社会资源的匹配。 如何改变性别角色的期待，改变家庭的性别分工，让婚姻内的权责利更清晰，更符合个体特征，是走出家庭性别歧视的方向。

（本文摘自沈奕斐：《透过性别看世界》）

编辑：徐俊芳

责任编辑：李伶

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