1946年的4月1日，《上海时报》刊登了一个独家新闻，标题叫《冯玉祥昨飞抵沪》。冯玉祥将军是著名的抗日英雄，在抗战结束后，他因为反对国民政府被特务机关监视。《上海时报》报道一出来，把当时的国民党特务机关吓了一跳，因为各路监视人马都没有收到冯玉祥到上海的消息。冯玉祥怎么就跑到上海来了呢？后来特务机构多方查证才搞明白，这原来是《上海时报》在愚人节这天开的一个玩笑。

冯玉祥

上面这个故事，算是愚人节在传入中国早期，让人印象深刻的一次“表演”。愚人节传入中国的过程其实有两次，第一次就是20世纪初，第二次是改革开放之后。对这样一个以说谎捉弄人为主要活动的节日，中国主流的声音其实是不认可的。        

事实上，愚人节不仅是“说谎节”，这种狂欢性质的节日，中国历史上也不是没有，比如元宵节，就很有古代狂欢节的色彩。那么，东西方的狂欢节，哪个更“狂”一些呢？为什么不同的民族都在春天“撒欢”呢？

纵情狂欢

愚人节不只是说谎节

愚人节的起源，大概有十来种说法，认可度最高的还是起源于中世纪的法国。不过中世纪法国的愚人节，可不仅仅是说谎话而已，它的玩法比现在的愚人节可野多了。        

在中世纪的法国，每逢愚人节，平日里高高在上的教士、主教、国王、贵族都要亲自下场，和普通民众一起参与活动。所以说当时的愚人节首先是一个打破身份壁垒的节日。

欧洲中世纪的狂欢

在愚人节的活动中，人们会选举出一位愚人节国王，或者是愚人节教皇、愚人节主教等，总之是一位象征着平日权威的角色。然后人们就开始百般戏弄这个角色。人们扛着选出的这个家伙全城游行，纵情饮酒，载歌载舞。        这一天，整个城市都充满欢快的笑声，人们不再顾忌平日里的身份，贵族和平民彼此嬉笑打闹都没有问题。在某些地方，大家还会化妆、戴上面具，这想必也是为了进一步抹平身份的差异。总之，中世纪的愚人节，实际上是一种对平日压力的释放，也是一种对身份壁垒的反讽。

元宵节也不只吃元宵

今天说起元宵节的习俗，可能多数人想到的是吃元宵、赏月、看花灯等几项，但实际上，在很长一段时间里，元宵节都承担着狂欢节的角色。为什么叫狂欢节呢？因为很多在平时要遵守的规矩，在这一天都不用遵守了！

《长安十二时辰》里的元宵节

比如说活动的时间和空间。我们知道中国在唐代及之前的朝代，是普遍执行宵禁的，过去中国古人“日出而作，日落而息”，其实也不完全是主动地选择。但元宵节这天，“金吾不禁”，执金吾是负责维持京都治安的官员，他们很重要的一项工作就是检查宵禁，也就是说，元宵节前后，宵禁停止了。

平日的晚上，普通人活动的空间只有自己家，但到了元宵节这天，大家可以上街赏灯、购物、歌舞、吃喝等等，活动的空间也大大地扩展了。比如《东京梦华录》里就记载宋代开封的元宵节：“游人已集御街两廊下。奇术异能，歌舞百戏，鳞鳞相切，乐声嘈杂十余里，击丸蹴鞠，踏缩上竿。”端的是热闹非常。

再比如人和人之间的身份壁垒。在平日里，很难看到官员、平民、读书人、劳动者这些不同身份的人密集地出现在一个地方，甚至连城市里的主干道，都要专门划出几条路，不许普通人涉足。        

但在元宵节这天，这种身份壁垒也在一定程度上被打破了。东风夜放花千树，宝马雕车香满路，一夜鱼龙舞之下，自然也不可能再严格地区分哪些是有身份的人，哪些是普通百姓。甚至在某些朝代，皇帝为了满足个人娱乐的需求，或者为了展示与民同乐的胸怀，还会亲临元宵节花灯会的现场，让普通人都有机会看一眼皇帝的真容，这在平时是不可想象的。

《长安十二时辰》截图，元宵节的花灯

最后，可能也是最具狂欢特色的，就是元宵节晚上，妇女也可以上街看花灯，到了明代还产生了一种专属女性的“走桥”活动，妇女结伴在桥上走动，以实现求子、求健康等愿望。        

在金元时期，元宵节前后还流行一种“偷俗”。元宵节前后，可以去偷别人家的东西，主人家就算发现了也不能责罚，还得拿东西上门去赎取。这种偷俗后来一定程度上突破了男女大防，转变成了“偷人”，成了互有好感的青年男女约会私奔的理由，不过这种“偷”只能局限在未婚男女之间。

当然这种偷俗最早流行于少数民族地区，后来在汉化的过程当中受到了中原文化的影响，私奔一类的习俗逐渐就没有了，但是偷菜的习俗却保留了下来，直到今天，一些南方地区还有留存。在解释为什么要偷菜的时候，实际上又包含了一点原始的与生育有关的祈盼，比如姻缘、求子之类的。这或许也是最早私奔习俗的一缕余绪吧。

西方的愚人节和中国的元宵节，其实都有狂欢节的性质，两者的节日活动，都有对秩序、规则的反叛、反讽。当然东西方环境、文化不同，具体的做法自然有差异。        

从西方社会发展的历史进程来看，在中世纪早期，身份壁垒并不是特别森严，所以我们能够看到法国的愚人节，有全民狂欢的味道在里面。而到了中世纪后期，贵族与平民之间的身份对立日益明显，再后来随着文艺复兴、启蒙运动的开展，精英化、理性化的娱乐活动逐渐占据了主流地位，而带有狂欢戏谑性质的愚人节，就被视为下里巴人的低俗活动，逐渐退出历史舞台，至今只剩下说谎捉弄人这一点遗俗。

精英化的娱乐活动赛马，平民难以企及

除了中国和法国，世界上还有很多民族有类似反秩序、反权威的狂欢节，而这些节日大多选择在春季进行。春天来了，蜇虫始振，草木萌动，当先民们看到消失的万物重新萌发，感受到阳光的温度日渐升高，怎能不欢呼雀跃？ 春日与狂欢，或许也是留存在我们血脉里的远古记忆吧。

编辑：徐俊芳

责任编辑：李伶

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