我们看历史发现,古今中外,都有很多人是无师自通的,没有老师,但他比谁都明白,比谁懂得都多。比如文武周公、孔子、老子、禅宗六祖惠能等等。
有的人可能会说了,老子做过图书馆管理员,看过很多书,孔子也看过很多书,所以他们才有学问。那现在的图书管理员更多,比孔子、老子看书多的人也多得是,为什么没有人能写出一部《道德经》,写出一部《论语》呢?所以这跟看书多关系不大。尤其是六祖惠能,他都没看过书,字都不认识,不也成为一代禅宗大师吗?那他们为什么可以无师自通?其中究竟有什么奥秘?这还得从古人的教学理念上说起。
在我们这个时代,人们把知识看得很重,总认为学的知识越多越好,有了知识就可以无所不能。其实这只是西方人的学习观念,跟我们老祖宗的教学理念,是截然相反的,古人把这种知识称为“记问之学”,还算不上真正的学问。
《庄子》上讲过一句名言:“吾生也有涯,而知也无涯,以有涯随无涯,殆已。”意思是什么呢?我们的生命是有限的,而知识是无限的,如果以有限的生命,去学习无限的知识,那注定是要失败的。
如此这样说来,难道我们就什么都不学了吗?当然不是!我们古人有一套更高级的教学方法,就是戒定慧三学,由戒生定,由定生慧,也叫内学、心学。这种教学方式,与西方那种教育方式相反,他们是向外去求,学习外面的东西;而古人是向内去求,先把心定下来,再去开发自性本具的东西。
六祖惠能说过一句话:“何其自性,本自具足”。我们的自性之中,本来就具备无量无边的智慧德能,一切统统具足。心内去求,才能求得智慧;心外去求,求到的只是知识。
我们看释迦牟尼佛,刚出家时,到处去参学、拜访,确实也学到了不少东西。但他后来发现,所学的这些东西并不究竟,不能获得究竟解脱,他就全部放弃了。所以他才到菩提树下入定,然后在树下夜睹明星,大彻大悟,明心见性了。
儒家《大学》里开篇便讲:“大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善”。“明明德”什么意思?第一个明是动词,第二个是名词,明德不明了,现在就把它恢复明德,恢复自性。恢复自性干什么?“在亲民”,就是要教化众生,帮助众生离苦得乐;“止于至善”,智慧德行究竟圆满,达到最高的人生境界,就是至善。这才是做学问的真正目标,这才称得上是“大学”。所以我们不得不佩服古人,正是这种教学方式、教学理念,千百年来才涌现出大量的圣贤、大师级的人物。
编辑:徐俊芳
责任编辑:李伶
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