我们看历史发现，古今中外，都有很多人是无师自通的，没有老师，但他比谁都明白，比谁懂得都多。比如文武周公、孔子、老子、禅宗六祖惠能等等。

有的人可能会说了，老子做过图书馆管理员，看过很多书，孔子也看过很多书，所以他们才有学问。那现在的图书管理员更多，比孔子、老子看书多的人也多得是，为什么没有人能写出一部《道德经》，写出一部《论语》呢？所以这跟看书多关系不大。尤其是六祖惠能，他都没看过书，字都不认识，不也成为一代禅宗大师吗？那他们为什么可以无师自通？其中究竟有什么奥秘？这还得从古人的教学理念上说起。

在我们这个时代，人们把知识看得很重，总认为学的知识越多越好，有了知识就可以无所不能。其实这只是西方人的学习观念，跟我们老祖宗的教学理念，是截然相反的，古人把这种知识称为“记问之学”，还算不上真正的学问。

《庄子》上讲过一句名言：“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆已。”意思是什么呢？我们的生命是有限的，而知识是无限的，如果以有限的生命，去学习无限的知识，那注定是要失败的。

如此这样说来，难道我们就什么都不学了吗？当然不是！我们古人有一套更高级的教学方法，就是戒定慧三学，由戒生定，由定生慧，也叫内学、心学。这种教学方式，与西方那种教育方式相反，他们是向外去求，学习外面的东西；而古人是向内去求，先把心定下来，再去开发自性本具的东西。

六祖惠能说过一句话：“何其自性，本自具足”。我们的自性之中，本来就具备无量无边的智慧德能，一切统统具足。心内去求，才能求得智慧；心外去求，求到的只是知识。

我们看释迦牟尼佛，刚出家时，到处去参学、拜访，确实也学到了不少东西。但他后来发现，所学的这些东西并不究竟，不能获得究竟解脱，他就全部放弃了。所以他才到菩提树下入定，然后在树下夜睹明星，大彻大悟，明心见性了。

儒家《大学》里开篇便讲：“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。“明明德”什么意思？第一个明是动词，第二个是名词，明德不明了，现在就把它恢复明德，恢复自性。恢复自性干什么？“在亲民”，就是要教化众生，帮助众生离苦得乐；“止于至善”，智慧德行究竟圆满，达到最高的人生境界，就是至善。这才是做学问的真正目标，这才称得上是“大学”。所以我们不得不佩服古人，正是这种教学方式、教学理念，千百年来才涌现出大量的圣贤、大师级的人物。

编辑：徐俊芳

责任编辑：李伶

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