《虢国夫人游春图》
这幅画原作是唐人张萱所作，张萱是唐代开元天宝间享有盛名的杰出画家，他掌握了多种绘画技巧，尤其擅长绘画贵族妇女、婴儿、鞍马等宫廷人物画。
但张萱原作早已消失，此卷被认为北宋画院摹本，但仍具盛唐特色，将张萱笔下仕女们的丰腴、靓丽、表情等再次精美地展现出来。
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《虢国夫人游春图》
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我们首先细看下图男子的服装，所刻画的是描金鸾凤团花纹饰，而他的坐骑装饰也十分精致，可以看出此人身份非常高贵。
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描金鸾凤团花纹
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《簪花仕女图》
关于此副画作的年代和作者至今都颇有争议，亦是唐代作品，也可能是宋代作品。但更多学者认可此画《簪花仕女图》则来自张萱传人周昉。
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《簪花仕女图》
画卷描绘的是古代贵妇春日游园赏乐的场景，共六位女子——五名仕女，一名侍者。
身着绫罗绸缎，头插花朵装饰，蛾眉高挑，朱砂轻点眉心，富贵之气跃然而上。
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仕女头上所佩戴的花饰其代表着不同级别的尊贵奢华。
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簪荷花
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簪芍药
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《神骏图》
《神骏图》也是一副临摹作品，但技术及其高超。我们可以看到人与马身上的线条极为精练，据说，此画是沿袭了唐人的技法，又秉承了五代的纤巧的风格。
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《神骏图》 图中的僧人名为支盾，其内容就是讲述支盾爱马的故事。
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每一个人以不同的姿态全神贯注地观赏图中的骏马。
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《萧翼赚兰亭图》
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《萧翼赚兰亭图》
不少名作都曾描绘过和这幅画相同的题材，而比较出名的均藏在北京故宫、台北故宫和辽宁博物馆， 而此副据说是由阎立本所画。
宋人吴说曾跋过一幅《萧翼赚兰亭图》，讲了何延之的《兰亭始末记》后，写到“立本所图，盖状此一段事迹”。
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文徵明跋
但对画的内容讲的是什么却产生了不少质疑，比如董彦远在《广川画跋》中认为此画为《陆羽点茶图》。画中内容是积公和尚与陆羽的故事。画面左部是唐代具代表性的茶末入铛煮法。
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唐人茶事 不过，如果画中内容跟陆羽有关，那么作者也不会是阎立本。因为阎立本的时代陆羽还没出生。 总的来说，这幅画的疑点还有很多。不过辽博藏的这一卷在三卷同类画中年代最早，因此也最值得一看。尤其是和尚身后表现茶事的内容，观展的时候可以重点注意。 《千字文》
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《千字文》 可以通过一些细节图，来感受一些行书的魅力。
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《万岁通天帖》
《万岁通天帖》又名《唐摹王氏一门书翰》卷，为王羲之、王献之及其族人墨迹的唐摹本，共七人十帖。因武则天命人摹拓，又成于公元697年（武则天万岁通天二年），故又名为《万岁通天帖》。
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《万岁通天帖》是目前书法史里最为明确的帖子了。无论是该帖谁原藏、谁摹拓、何年何月完成，都记载得非常详细。 不过，就是这样一件赫赫名迹，在流传过程中命途多舛。虽然传世王羲之法书全是摹本，但是没有一件像万岁通天帖这样写在明面上，连纸张残损纹理都忠实勾画出来的。
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勾摹痕迹
但由于是在是太清晰可见，曾一度认为是赝品，甚至还被人在卷首盖了大印。
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这件作品还遭遇多次“灾难”一次是明代无锡华氏真赏斋大火，一次是清乾隆年间乾清宫大火，好作品总是要经历一些磨难。
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启功先生说：“《姨母帖》钩摹精妙，有‘下真迹一等’之誉。是我们研究东晋书法和王羲之书法的可靠依据。”《万岁通天帖》是最接近王羲之真迹的，为我们提供了鉴定王氏书风的标准范本。
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王羲之，姨母帖
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王羲之，初月帖
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王献之，廿九日帖
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王徽之，新月帖
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张雨跋
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《古诗四帖》
《古诗四帖》既表现了闪电形的折线，又展现了垂直而下的直线，甚至还有迥环缭绕的曲线，相互穿错交织，使人目眩神醉；笔画急切、重复而执着，是中国书法中的精品之作。
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《古诗四帖》 这件作品同样是备受争议，曾被误认为这是谢灵运所作，但其内容是两位诗人的四首诗，而其中一位诗人是谢灵运死了差不多80年才出生的庾信，所以固然其作者不是谢灵运。但具体是谁，又不得而知了......
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《仲尼梦奠帖》
《仲尼梦奠帖》是欧阳询现存四件墨迹之一，也是其传世墨迹中最可信、最精彩的作品，弥足珍贵。
全帖共为九行，七十八字，其笔力苍劲古朴，用墨淡而不浓，以秃笔疾书，转折自如。
所作，极其难得。
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《仲尼梦奠帖》
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