东汉末年的黄巾起义并不能简单的用农民起义概括，因为这场起义领导层的含金量十足，是历代农民起义之冠。

老大张角就是土豪世家，家里“钱帛山积，富逾王公，纵肆奢淫，侈服玉食，妓妾盈室，管弦成列，刺客死士，为其致用，威倾邦君”。

太平道的壮大走的是把集资路线，参与的领导层都是地方上的土豪。

比如青州黄巾军大佬管承就是独霸一方的土豪，他在地方上有四千多户徒众，而当时的百强县也不过有数千户人家。

黑山军大佬陶平也是当过百石小吏的地方豪右，黑山军的众多军头在山区拥有大量坞堡，甚至可以请来乌桓和匈奴雇佣军。

黄巾军的内应得公公是中常侍封谞、徐奉，他们可是位列宦官的第二等级，（只有大长秋比他们高一级），是想清廉都难比登天的权贵。

中常侍封谞、徐奉还和董扶关系密切，而董扶则是刘焉的老铁。

黄巾军所到之处也没有打土豪分田地，对“反动学术权威”也没有进行批判，相反他们对一些顶级名士非常尊重。

比如他们就很尊重“经神”郑玄，“（郑玄）自徐州还高密，道遇黄巾贼数万人，见玄皆拜，相约不敢入县境”。

郑玄严格说起来可是黄巾军的大仇人，郑玄的老师就是马融，而马融的女婿则是袁绍的叔叔袁隗，师弟就是黄巾军的大仇人卢植。

曹操也和黄巾军进行过多次血战，但青州黄巾军也不把曹老板当外人，还和曹老板进行了神学方面得探讨。

而考古发现表明曹老板的家族也确实和太平道有说不清道不明的关系，曹老板宗族的墓地上可是有过太平道的宣传口号（公元170年）。

这种匪夷所思的现象和东汉的制度有关，因为到了东汉中后期只有经学世家的子弟才可以出任2000石高官，乃至三公级别的高官，袁绍家族和杨震家族就是最典型的代表。

经学世家研究的学问是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》五本儒家经典，袁绍家族的传家学问是孟氏易，而杨震家族则垄断了欧阳尚书的解读权。

这些学问现在人看来荒诞不经，但在古人看来是非常实用，是超级有用的政治经济学。

比如京氏易就是解读灾异现象的权威，这门经学的扛把子如果在朝为官甚至可以决定三公的去留。

欧阳尚书的权威杨震关中讲学20多年教育弟子3000多人，杨老爷子当上了三公，他的弟子也成了官场上的抢手货。

在东汉太学没落以后，经学世家（尤其是官N代的经学世家）的传承和推荐就成了官场最看重的出身。

而都是经学，也有门派和地域之分。

简单来说经学分为古文和今文两派，今文派是“位面之子”刘秀钦点的官方学问，所以郑玄虽有“经神”的称呼，但依旧不受今文派大佬的待见。

在地域上颍川、汝南、南阳三地私学发达，又互相支持，这三地形成了官场的主流。

而太平经却被东汉主流鄙视，学习它的人都是没有其他上进门路的人，有不得志的土豪，也有想逆天拼一把的流民，所以在具体行动上黄巾军才会如此“精分”。

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