编者按：上海博物馆于3月13日起恢复对外开放 。为了让之前错过特展的公众不留遗憾，“沧海之虹：唐招提寺鉴真文物与东山魁夷隔扇画展”将延期至2020年4月5日。
中日之间的文化交流在唐代就非常频繁。进入新中国时期，中日从恢复邦交正常化到缔结中日文化交流协定一直携手走到今天。2019年正是中日文化交流协定缔结四十周年，值此周年之际，上海博物馆举办“沧海之虹：唐招提寺鉴真文物与东山魁夷隔扇画展”，纪念那些为中日文化交流做出杰出贡献的先贤们，比如本次展览其中一位主人公鉴真和尚。他为两国的文化交流和佛教的传播都做出了不可磨没的贡献，唐招提寺也是在他的主持下建造并且声名远播。然而千年以前鉴真想要东渡日本并非易事，除了政府法令约束、人为阻拦、航海技术限制等不利因素，还要面对海上恶劣的环境条件，在五次东渡都相继失败并且鉴真本人双目失明的情况下，第六次他终于成功东渡来到日本，这段东渡的过程总共耗费了十二年之久。
《东征传绘卷》从卷一到卷五刚好完整地描绘了鉴真的生平，从他少年出家受到名师指点，到他决意东渡，经历艰难困苦后抵达日本，在日本受到厚待，建造唐招提寺，在日本圆寂的整个过程。接下来我们就通过这卷绘卷中的重点画面来讲述鉴真东渡的艰辛以及他的不凡人生。
绘卷一开始为大家讲述的就是少年鉴真下定决心开始步入僧侣生涯的故事。在下图中大家可以看到鉴真父子在仆人的伴随下来到了佛寺。
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看到宏伟的佛寺和佛像后，鉴真感受深刻并对佛教产生了浓厚的兴趣,十四岁的他遁入空门,决心开始修行，于是......
受到名师指点后的鉴真在四十六岁时已经成为江南一带的高僧，他从长安回到故乡扬州，举行了施善的活动，筹集布料，制作千件袈裟等赠与善男信女们。
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同年日本天皇派遣唐使团出访大唐，日本僧人荣叡和普照随船入唐留学。岸边的人们目送遣唐船起航了。
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742 年荣叡和普照在大明寺遇见在讲律的鉴真。鉴真当时已被认为是“淮南江左净持戒者，唯大和上独秀无伦”的大师。荣叡和普照两人盛情邀请他东渡日本传戒，还说起长屋王的故事。鉴真十分感动，当即答应，询问众僧有谁愿意同行，但大家都沉默了。
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鉴真去意已决，打算独自一人前往，这才有少许弟子愿意跟随，于是艰辛坎坷的东渡历程开始了。
第二年春，鉴真和弟子们筹备得差不多准备开始第一次东渡时，僧人如海因被认为修行不足不能同行而心怀不满，他去官府告发鉴真东渡并诬陷荣叡和普照跟海盗勾结。
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官府派了士兵在寺庙里绑了普照，荣叡藏到池塘里但还是被找到。
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四个月后被放出来的荣叡和普照......
同年的腊月，鉴真买了船，雇了水手，备办了干粮药物等，打算和荣叡普照等人再次东渡，却遇见大风浪，船体破裂成两半，人们挣扎上岸瘫倒在岸边。
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到了第三次东渡，鉴真一行人坐上了新修好的船，然而船在惊涛骇浪中触礁，人们慌忙逃向岸边，所幸岸边的渔夫带着食物来救济他们。
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随后鉴真来到阿育王寺休养，在此期间鉴真与寺中方丈经常端坐在高座上讲学，很多僧人都前来虔诚聆听。
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又过了些时日，鉴真决定再次准备东渡，然而当地的僧人得知后为他的远行担忧和惋惜，便向县衙告发，荣叡和普照再次被捕。
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被释放后的荣叡和普照回到鉴真身边，这一次鉴真决定先派心腹到福州购船，然后打算从阿育王寺出发，翻越天台山南下至福州会合，一行人走在皑皑白雪中，好不容易到了天台山国清寺。
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鉴真的弟子灵佑因为不舍师傅冒险而告密，第四次东渡又失败了......
748 年鉴真开始了他的第五次东渡。
这次是从扬州出发，绕过了台湾，到了海南岛，在两周内行驶了将近两千五百公里。
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还遇上了飞鱼海，人们呕吐不已非常恐惧。
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长途跋涉后，在去往端州的路上荣叡重病不起，他拜托鉴真一定要继续东渡传戒，不久后去世。
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这时普照表示想回阿育王寺，悲痛不已的鉴真就决定先回家乡扬州再作其他的打算。
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753年，又一批日本遣唐使船来到中国，这是遣唐使团继荣叡和普照来中国二十年后的再次到访。使节藤原清河邀请鉴真和他们的使船一起回去，时年六十六岁的鉴真答应了，弟子们因鉴真年事已高对他此行非常担心，劝他放弃，但鉴真表明自己东渡的意愿从未改变，此行无论多么艰苦也要前往日本。
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鉴真开始准备东渡，众僧又开始密切关注他的举动，鉴真在弟子仁婺的帮助下，顺利登上了遣唐使团的大船，开始他的第六次东渡。这一次他终于东渡成功，抵达日本九州太宰府。
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来到日本的鉴真受到了厚待，开始专心地传戒讲学。之后朝廷将已故新田部亲王的府邸赐给鉴真，鉴真决定在此建寺，这便是唐招提寺，寺中讲堂就是说法的地方。
763年，鉴真朝着西边以平静坐姿状态圆寂了。
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通过绘卷，大家可以更加形象细致地感受到鉴真东渡的艰辛以及他传戒讲学坚定的决心。其实，我们所看到的这种被称之为“绘卷”的作品就是一种绘画与文字相接合的长卷，这种类型的作品内容通常和僧人传记、文学作品等有关。整体色彩艳丽华美，是日本本土绘画的象征。传统欣赏绘卷的方式是一点点打开卷身，俯视画面，画面大致与肩同宽，从右到左观看故事的发展，人们可以根据自己的节奏进行欣赏。因此在绘卷画面的表现上，作者会更加注重视角效果和构图，比如通过云霞来分隔空间，又或者是通过重复描绘场景和描写虚幻场景来表现戏剧效果。
相信大家也留意到，这卷绘卷的风格和我国的唐代绘画有相似之处，它是一部受到唐绘影响的大和绘作品。仿唐朝风格、融入日本风情的日本绘画就叫作“唐绘”，绘画的内容常常与佛教有关，比如高僧祖师像等，严谨写实。而受到唐绘影响的大和绘，在风格上与之有相似之处，在题材上却发生了变化，变得更加接近世俗，常会以像连环画一样的形式，结合文字来表现故事，线条优雅，设色浓艳，富有装饰性。
不知道大家是否还记得鉴真在被邀请到日本传戒时，荣叡和普照向他讲起长屋王的故事，感动了鉴真。这位长屋王擅长诗词，痴心佛学，曾命人赠与中国一千件袈裟，并在上面绣上十六字“山川异域，风月同天，寄诸佛子，共结来缘”。留意近期新闻的读者们看到这句话一定不会陌生，这也再一次让我们感动于源远流长的中日友谊。
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中日两国虽“山川异域”,但“风月同天”，唐宋以来有许多纽带把中日两国紧密联系在一起。绘卷讲述了鉴真经历千辛万苦东渡日本传戒，为中日文化交流做出的卓越贡献，还有更多的文物见证了中日文化交流悠长的历史，它们宛如一道道绚丽的彩虹遥凌沧海，开启两国间的友好航程。
编辑：徐俊芳
责任编辑：李伶
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