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本文是“良渚玉器解密”系列的第六篇，前五篇见文尾链接。

夏商周青铜器的饕餮纹天帝，除了帝面中心均有良渚文化首创的菱形“帝星纹”，整体造型也源于良渚神徽“天帝骑猪巡天图”。但是夏商周的饕餮纹天帝并非直接继承良渚神徽，而有诸多中间环节的细微变形，这要从良渚神徽的上古传播说起。

良渚神徽的上古传播

良渚古国的鼎盛期，统治范围从长江下游的良渚文化区域向外强力扩张，文化影响力辐射华夏全境。

良渚祭天玉琮及其北斗猪神纹样，遍布于长江下游的良渚文化区域，以环太湖流域为中心，包括浙江、上海、江苏、安徽、江西等区域。同时西传长江中上游，到达湖北石家河文化区域，四川三星堆文化区域。又北传黄河流域，到达山东大汶口文化区域，河南、河北、山西、陕西的龙山文化区域，甘肃、青海、宁夏的齐家文化区域。又南传珠江流域，到达广东石峡文化区域。

尽管良渚祭天玉琮及其北斗猪神纹样广泛传播到华夏全境，但是良渚神徽的标准图式属于良渚王专用，在海量的良渚玉器中数量极少，仅见于良渚核心区域的少量顶级玉器。良渚非核心区域和良渚区域以外，目前为止均未发现一例。

不过良渚神徽的简化图式和星象还原图式，则被良渚古国的大酋长、大祭司广泛使用，又见于大量的良渚装饰玉器，还可能在族际交往中，被良渚王赠送给外族使者或外族酋长，所以传播到良渚区域以外。

湖北石家河文化和山东大汶口文化，都对良渚神徽的简化图式和星象还原图式有所模仿。不仅天帝形象酷似良渚原型，而且加刻太阳在上、月牙在下的“昊”字纹，标示天帝主宰日月运行。

石家河文化是良渚文化西传以后形成的文化类型，受到良渚文化的很大影响。

石家河文化早期，根据良渚神徽的简化图式和星象还原图式，创造了一种新型天帝：鹰冕天帝，见于大量的天帝玉佩和祭天玉圭——

石家河文化早期的鹰冕天帝，主要根据良渚天帝的简化图式、星象还原图式而改造，把全身造型改造为仅有帝面：良渚天帝向上伸展的双臂，改造为向上伸展的鹰形帝冕。

石家河文化晚期，又根据良渚神徽简化图式的反面，创造了另一种新型天帝：剪影天帝，见于多件出土品和传世品——

石家河文化晚期的剪影天帝，主要根据良渚北极天帝玉佩的反面而改造，所以全都没有五官。剪影天帝的假“双目”，并非源于良渚天帝的双目，而是源于良渚天帝玉佩颈部、双臂之间的空缺，因而神秘诡异，威严狞厉。剪影天帝的帝冕，仍是石家河天帝固有的鹰形帝冕。

石家河文化晚期的剪影天帝，又北传中原的伏羲-神农族，见于山西陶寺神农古国的王级大墓。

有些学者认为,山西陶寺王级大墓所属的陶寺中期大城是尧都。但是这一观点无法合理解释：陶寺中期的大城，为何遭到平毁？我认为，陶寺中期的大城，当属晚期伏羲族即神农族的国都。唐尧时期的红山黄帝族，南下中原伐灭了陶寺神农国，平毁了陶寺中期的大城。陶寺晚期的小城，才是真正的尧都。

长城以北的上古黄帝族，通过“炎黄之战”南下中原，征服了中原的伏羲-神农族，先后建立了中古黄帝族的夏商周三大王朝。由于夏商周全都定都中原，均以中原伏羲-神农族的山西陶寺文化为基础，因此夏商周青铜器的饕餮纹天帝，以良渚文化的北极天帝（即良渚神徽）为远源，以石家河文化的剪影天帝为近源，以陶寺文化的剪影天帝为直接源头，最终形成了神秘诡异、威严狞厉的中华天帝经典形象——

夏商周的饕餮纹天帝源于良渚神徽的最强硬证是：饕餮纹天帝的帝面中心，均有良渚文化代替良渚神徽、象征北极天帝、专指北极帝星的菱形“帝星纹”（详见第五篇）。

夏商周黄帝族的饕餮纹天帝，

除了整体造型源于良渚神徽，

也继承了上古黄帝族的北极天帝造型的重要特征，

又吸收了上古华夏其他文化圈的北极天帝造型的多种要素。

且听下回分解。

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“ 良渚玉器解密”系列

一：反山墓地的琮王神徽为何令人争执不休？秘密藏在一张星象图中

二：关于良渚古墓里的这两大神像，真相需要澄清一下

三：乾隆最尴尬的“文艺作品”来了！他对国宝做了啥，留下笑柄两百余年

四：历史上真的有孙悟空？两件良渚玉器里藏着《西游记》不为人知的真相

五：良渚玉器藏着什么中国文化神秘符号？为何被老子的一句话说中了！

作者：张远山

编辑制作：李思文

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责任编辑：李婷