纵观历史，家谱是一个家族得以延续存在的重要证明，饮水思源，不忘先人。千年来，人们把祖宗的世系事迹、家训家风等记录下来传给子孙。身处通讯便捷的互联网时代，我们为何仍需重温家谱家书？“家”文化谱系里藏着怎样的中华传统基因密码？

“家以及家族的传承，是古老的话题。在农耕文明近万年长河中，家也是最基本的社会组织，承担了生产劳动、家族繁衍、教育后代、保护家人安全等的社会职能，所以家族传承、家风家教是中华民族重要的历史文化，并在长期社会实践中形成一整套系统理论。”上海文史资料研究会常务副会长祝君波评价，上海社会科学院出版社新近出版的《家族传承》一书结合理论和案例，主张“传承无限，止于至善”理念，颇有创见，是家风学习教育的生动读本，对新时代家族传承理念有一定启示。

比如说到世家传承，孔子世家源远流长2500年，有完整的家谱家规家训，被称为天下第一家。从其家谱家规家训中可看到，作为礼、乐、射、御、书、数的“六艺”，一直发挥着主脉相传的作用。流传至今的《颜氏家训》《章氏家训》《朱子治家格言》等，仍有积极意义。

“看家谱很长知识，能知道祖宗的起源、前辈的事迹、家族的传统等。自古以来，家谱承载着伦理规范，塑造着人格精神，维系着社会秩序。”在上海社科院图书馆《家族传承：佳佳说家文化》首发式上，作者陈佳佳谈到，家谱是时代的产物，随着社会变迁，家谱的形式与内容也在不断变化，比如宋代家谱主要功能在于德育、教育；明代家谱功能逐渐转化为宣扬“三纲五常”、忠孝节义等伦理思想；清代家谱则注重尊祖、敬宗和德化功能。

而家书体现了家中骨肉亲情，是思想的延续，也是一种精神的传承。书中举例谈到，曹操在《诸儿令》中写道：“今寿春、汉中、长安，先欲使一儿各往督领之，欲择慈孝不违吾令儿，亦未知用谁也。儿虽小时见爱，而长大能善，必用之。吾非二言也，不但不私臣吏，儿子亦不欲有所私。”大致意思是，我要选择慈孝的、听我话的儿子，去镇守一方；选拔官员的时候不徇私，公平公正，选拔儿子也是一样。

公元213年，曹操外出征讨孙权之前，还给曹植写信说：“吾昔为顿丘令，年二十三，思此时所行，无悔于今。今汝年亦二十三矣，可不勉欤！”（《戒子植》）从字面意思来理解，曹操说：我二十三岁的时候，当了顿丘令，回想那时的行为，我没有后悔，现在你（曹植）也已经二十三岁了，你加油努力啊！

孙权的家书里，有一封《让孙皎书》是写给堂兄弟的：“卿行长大，特受重任，上有远方瞻望之视，下有部曲朝夕从事，何可恣意有盛怒邪？人谁无过，贵其能改，宜追前愆，深自咎责。”孙皎是个将军，因小事与东吴名将甘宁争吵负气，孙权听后便写下家书，教导他待人以敬，宽容大度。其中“人谁无过，贵其能改”已成名言。

“中华民族历来注重家庭、家教、家风，家庭是社会的基本细胞，是人生的第一所学校。”上海社会科学院出版社社长佘凌谈到，《家族传承》书中既有对于家风建设、治家原则的解读和多年家族传承教学实践经验，也有对古今中外名门望族的经典案例剖析，诠释了中国“家文化”精神内涵和核心原理。在作者看来，“好的家风家训带给我们的是种厚重的底色，唤起后代何以立身齐家的人生认同感，找到内心的归属和安宁到底在何方。”

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