王维是与李杜齐名的大诗人，这是有定评的。但是不知从何时起，白居易的指数飙升，论唐诗以李杜白并称了。其实，这里面掺杂着政治因素。无可否认，白居易是一位伟大诗人，但要与李杜并称，还是稍欠火候的。而真正有资格与李杜争奇斗胜的，只有王维。

王维不仅是一位伟大的诗人，还是一位杰出的画家，一位卓越的音乐家，这正是李杜所不及的地方。像这样的文艺全才，在历史上是不多见的，大概只有后来的苏东坡差可匹敌。当然，今天我们所要讲的，还是王维美男资格的审定问题。

有一件事很能说明王维的魅力，那就是他凭借出众的仪表和精湛的才艺，夺得状元的故事。这里的状元，又叫状头，只是进士第一名而已。与宋以后由皇帝经殿试确定的“一甲头名”是有很大区别的。唐朝的进士考试很难，全国范围的考试，一榜只录取30名左右，因此“遗才”现象十分严重。连大诗人杜甫也成了两次失利的“落榜生”。李白表面上是不屑参加，但从他的功名心来看，恐怕主要还是对考试没有必胜的把握，怕损了一世英名吧？唐朝还是属于科举制的初创阶段，在制度上很不完善。比如考试不“糊名”，阅卷者一望便知是谁的考卷，于是“走后门”便成了考前的必经之路。这在唐朝形成风气，叫做“温卷”，或者“行卷”。就是考生先把自己的作品送给一些权威人士，如果得到赏识，便由权威人士向主考官推荐。这种后门还是开得很雅，说明那时的风气比我们现在要好得多。

说到底，“温卷”其实也是一种公关，是很讲艺术的。白居易和崔颢，一成一败，就很说明问题。

王维当时年轻气盛，认为考取进士不在话下，但要考就要考第一。于是他去找好朋友岐王商量，岐王很遗憾地告诉他，本届状元已由九公主内定为张九皋了。但是还有一线希望，于是两人商定，王维假扮伶人，混在戏班子里，由岐王带队，到九公主家里去演出。

那天王维打扮得十分漂亮，书上说他“风姿都美”。果然引起九公主的注意，便请王维独奏，王维原本就是音乐家，一曲《郁轮袍》弹得出神入化。随后王维展尽风采，吟诵自己的诗作。公主大惊，说这些作品正是自己天天在欣赏的啊，原本还以为是哪个古人所作呢！于是请王维上座，促膝而谈。见时机成熟，岐王便亮了底牌，公主说，这好办啊，把张九皋换了不就得了？于是，王维就高中了状元。从这里看出，王维此举是“后门加实力”，凭色、艺征服公主的。那一年王维刚满21岁，在科举史上便留下了一段佳话。王维中年崇佛，不再风流倜傥，妻子早亡而不再娶，独居30年。同是美男诗人，与李白的沾花惹草、载酒携妓的放荡生活形成对照。说明信仰的力量是无穷的。

有一点要说的，就是美男不等于好男，这是绝对不能误解的。聊斋里有一则故事叫做《画皮》，讲的是妖怪披上美女的画皮，置人于死地的故事。我说妖怪假如披上美男的画皮，那是同样可以置人于死地的。

编辑：郝梦夷
责任编辑：姜澎

作者为复旦大学中文系教授