在古代中国神话传说中，女娲创世，在造出了鸡狗猪羊牛马等动物后，于第七天造出了人，人和动物都有各自的生日。

鸡的生日是正月初一，狗的生日是正月初二，羊的生日是正月初三，猪的生日是正月初四，牛的生日是正月初五，马的生日是正月初六，人的生日是正月初七。

随着时间推移，其他动物的生日都被遗忘，但是人类的诞辰却被保留了下来。

这一天，就被成为“人日节”。

女娲造人，敬畏天道

中国的神话中有女娲造人，西方的神话里有上帝造人。

这是先民的智慧。

他们认为，人类是自然之子，要服从自然，服从天道。

西汉东方朔在《占书》中说：“初七人日，从旦至暮，月色晴朗，夜见星辰，人民安，君臣和会。”

古人认为，如果正月初七这天天气晴朗，则主一年人口平安，出入顺利；也预示人寿年丰，天下大同。

这并不是迷信，而是古代人民对自然和天道的敬畏。

人类生于自然，长于自然，也就不能忤逆自然，违背自然规律做事。

天道的规律，一定高过人的小聪明。

人类要懂得谦卑，对天地，对鬼神，对大自然，都有敬畏之心。

现在很多人什么也不怕，没有一点敬畏之心，这是很危险的。

“举头三尺有神明”，对于中国人来说，天地鬼神是敬畏，更是内心原则的守护者。

很多人之所以无恶不作，就是没有一点点敬畏之心，天不怕，地不怕，什么坏事都做得出来。

多了这份敬畏，我们就能更好的约束自己，善待别人。

夸父逐日，持守人道

《夸父逐日》是中国上古时代神话传说故事，故事出自于《山海经·海外北经》。

相传在黄帝王朝的时代，夸父族其中一个首领想要把太阳留下，于是就开始逐日。

他奔跑不息，口渴的时候喝干了黄河、渭水，准备往北边的大湖去喝水，奔于大泽路途中被渴死。

他的手杖化作邓林，成为桃花园。

传闻这片桃林终年茂盛，为往来的过客遮荫，结出的鲜桃，为人们解渴，让人们消除疲劳，重新踏上旅程。

人类是自然之子，却也是万物之灵。

除了天道之外，也有人道要坚守。

所谓人道，是生生不息的努力，是惠及他人的福泽。

“流水不腐，户枢不蠹”，常流的水不发臭，常转的门轴不遭虫蛀。

一直在努力奔跑，努力做事的人，生命力才能持久，才有旺盛的活力。

这是天之道，也是人之道。

《易经》里讲：积善之家，必有余庆。

夸父身死，却留下桃林，护佑后来人继续努力。

人类渺小，总要互帮互助，才能一直繁衍至今。

心存善念，帮助别人，不只是一个人的福报，更是人类族群的福报。

在人日节这天，人们戴人胜，吃七宝羹，吃面条，登高赋诗。

一方面是祈福，表达对天地鬼神的敬畏。一方面是骄傲，表达对人本身的尊重。

初七习俗

作为节日的尾声“初七”这一天，历来讲究就很多，老祖宗也常说，一年福气旺不旺就看初七了！那么大年初七到底有何习俗呢？接下来一起看看吧。

1.送火神

正月初七有“送火神”的讲究，就是孩子们各选一根两米的木棍，然后用麦秆绑住，等到日落黄昏时，在自家门口点起寓意“火神”的棍子，由孩子举着跑向离家较远的地点，待到火把燃烧殆尽后，这个名为“送火神”的仪式就结束了，火神送出后，代表整年都会无火灾之忧，平安度过。

2.吃七菜羹

在我国传统文化里，正月初七为“人日”，就是“人”的生日，故古人用七种蔬菜，熬成七菜羹，也就是俗话的杂混汤，因为古代农耕社会，最大愿望就是风调雨顺，所以只要初七吃了七菜羹，来年必定是个丰收年。

3.捞鱼生

我国南方地区，流传着“捞鱼生”的古老习俗，顾名思义，捞鱼生就是捞煮熟的鱼肉，往往一群人围坐在一起，当有人将鱼肉、佐料倒在大盘中，大家都会站立而起，舞动筷子，将鱼肉快速捞起，口中还要念叨：“捞啊！捞啊！发啊！发啊！”而后越捞越多，就代表新年大展宏图。

以上初七的三大讲究，或许今日已经很难看到了。随着近代科技快速发展，人们的文化信仰逐渐走向理性，像很多封建传统习俗慢慢被人们抛弃，无疑这是一种时代的进步。然而有些传统习俗历经铭心，至今依旧传承发展，毕竟那是老祖宗留下的文化瑰宝，绝不可能随意否定，那么，大家觉得哪种新年习俗值得发扬光大呢？

编辑：沈湫莎

责任编辑：顾军

来源：综合自儒风大家、历史有点萌