马克思恩格斯预见“中国社会主义”

杨金海（清华大学马克思主义学院特聘教授，中国马克思恩格斯研究会常务副会长）

马克思主义作为一种学说来到中国已经120多年，作为中国共产党的指导思想也有100年。那么，马克思恩格斯究竟是怎样看待中国的，中国在他们心目中究竟是什么样子？这就是马克思恩格斯的中国观问题。在庆祝中国共产党成立100周年之际，了解这一问题有助于我们深刻理解马克思主义。

关于研究中国问题的立场、观点和方法

马克思恩格斯是十分重视研究中国问题的，据统计，在《马克思恩格斯全集》中文第一版50卷中，直接提及中国的地方有800多处，其中仅《资本论》及其手稿中，就有90多处。

19世纪中叶及其前后，关注和研究中国问题的西方人不少，但多数人对中国特别是对鸦片战争等重大问题持有偏见。马克思恩格斯则始终站在国际无产阶级和人类解放的立场上观察和分析中国问题，同时，他们有着科学的唯物史观作指导，特别是运用了“世界历史”分析方法，因而，能够对中国有关问题作出科学的阐述。

马克思恩格斯认为，鸦片战争所引发的中国革命与西方社会主义运动的兴起，是世界历史发展的必然产物。18、19世纪欧洲资本主义的发展使得真正意义上的“世界历史”开始了，因为经济发展的世界市场化，使得各民族在经济上连成一体。正如马克思所说：在英国大炮的轰击下，“天朝帝国万世长存的迷信破了产，野蛮的、闭关自守的、与文明世界隔绝的状态被打破，开始同外界发生联系”。而西方资本主义在推动世界经济发展的同时，其内在固有的矛盾也暴露出来，这就是对内残酷剥削工人，对外血腥开辟殖民地、掠夺殖民地人民的财富。这必然要引发国内矛盾以及与殖民地人民的矛盾。中国作为当时世界人口最多、经济体量较大的国家，必然要随之产生内外复杂的经济和社会矛盾。而由这些矛盾引发的中国革命也必然与西方无产阶级革命联系在一起。后来列宁、毛泽东对中国革命的分析是与马克思恩格斯完全一致的，即中国革命，特别是反帝反封建的新民主主义革命是世界革命的一部分。

马克思恩格斯还运用“世界历史”分析方法，预见到太平洋经济中心时代的到来，主张把中国放在这种世界格局转变中来看待。马克思认为，正像古代和中世纪地中海是中心，到18、19世纪大西洋是中心一样，随着美洲和亚洲航线的增多，太平洋两岸将会成为世界经济新的中心，包括美国的旧金山、中国的广州、新加坡、澳大利亚的悉尼，都会变成人口稠密、贸易方便、工业发达的地区。

马克思恩格斯的价值观是追求人民幸福、人类解放。他们歌颂中国人民反抗外敌入侵的英雄气概，也褒扬中国政府中一些正直官员面对侵略者的正义抗争，贬斥、揭露侵略者的言论和行径。马克思恩格斯是从历史的标准和道德的标准，亦即科学标准和人文价值标准来评价历史事件的。他们是真正的历史代言人、正义伸张者。因此，他们能够对有关中国的一系列问题作出科学公正的历史评价、法律评价和道德评价。

关于中国历史、当时国情和未来走向的科学分析

马克思恩格斯认为，中国古代文明曾经给予人类文明发展巨大贡献。马克思说：“火药、指南针、印刷术——这是预告资产阶级社会到来的三大发明。火药把骑士阶层炸得粉碎，指南针打开了世界市场并建立了殖民地，而印刷术则变成新教的工具，总的来说变成科学复兴的手段，变成对精神发展创造必要前提的最强大的杠杆。”恩格斯还说，中国人发明的造纸术，在7世纪传到阿拉伯人那里，在9世纪输入意大利。马克思恩格斯还论述过中国在许多方面的发明，如发明了火炮、纸币、算盘、茶叶、丝织品、养蚕业等。这些都曾经极大地推动了世界文明的进程，甚至改变了西方人的生活方式。不仅如此，中国人口一直占据世界之首，经济长期处于领先地位。直到19世纪初期，中国还是白银大国。

然而，到了近代，中国逐渐落伍，特别是进入19世纪后，中国国力逐渐下降。马克思这样写道：“在1842年，现代贸易史上第一次真的发生了白银大量从亚洲运往欧洲的事情。”

中国之所以衰落，直接原因是英国等西方列强的入侵。然而，从根本上说，是因为中国没有跟上时代潮流。16世纪以后，西方经过文艺复兴运动、工业革命和资产阶级革命，从古代文明逐步转变为现代资本主义文明。马克思说：“一个人口几乎占人类三分之一的大帝国，不顾时势，安于现状，人为地隔绝于世并因此竭力以天朝尽善尽美的幻想自欺。这样一个帝国注定最后要在一场殊死的角斗中被打垮。”

中国革命的动力最终来自于中国人民反对帝国主义和封建主义的斗争。马克思恩格斯对当时已经爆发的太平天国运动给予很高评价，认为这是“一场惊心动魄的革命”，它不仅会动摇中国的封建专制制度，甚至会引发欧洲大陆的政治革命。他们认为，中国人民的觉悟会随着革命斗争的发展而不断提高。恩格斯分析道，1840-1842年第一次鸦片战争时，中国民众还“保持平静”，对战争漠不关心，但到了第二次鸦片战争时，反抗外敌的情绪就空前高涨。

中国社会的前途怎样？在马克思恩格斯看来，中国随着引进西方的先进生产力，包括铁路、轮船、电报等新的交通联络工具，旧的文明即“以农业和手工业相结合为基础的文明”将被消灭，新的工业文明将建立起来。马克思恩格斯预见到，随着中国的发展，贫富两极分化现象将出现，人们将要求重新分配财产，甚至要求消灭私有制。因此，“中国社会主义”将出现，且将不同于“欧洲社会主义”。他们甚至给出了新中国的名字即“中华共和国”。

马克思恩格斯还预见到，中国将对世界文明进程产生新的重大影响。恩格斯说，随着中国革命的深入，“过不了多少年，我们就会亲眼看到世界上最古老的帝国的垂死挣扎，看到整个亚洲新世纪的曙光。”中国的工业化将会产生大量过剩人口，形成中国向国外的移民潮，并影响世界的劳动力市场，从而加速西方革命的步伐，加速资本主义的崩溃。可见，马克思恩格斯期望中国革命和建设能够促成世界性的资本主义文明的崩溃和社会主义新文明的诞生。

关于两次鸦片战争等重大问题的科学判断

马克思恩格斯的中国观，包括宏观与微观两个方面。他们在宏观分析中国问题的基础上，重点对当时的鸦片战争及其影响作了深入研究。这些分析判断对于中国乃至世界文明的发展，都具有长远的指导或启示意义。

关于鸦片战争的性质。马克思恩格斯认为，鸦片战争是以英国为首的西方资本主义列强对中国发动的“极端不义的战争”。英军在战争中“自始至终大发兽性”。他们是“把炽热的炮弹射向毫无防御的城市、杀人又强奸妇女的文明贩子”。

关于鸦片战争的起因。马克思恩格斯指出，两次鸦片战争都起因于英国对中国进行的非法鸦片贸易，其直接目的是要掠夺中国财富。马克思在《鸦片贸易史》一文中用大量材料对此作了仔细分析。如1767年以前，输入中国的鸦片不到200箱，1856年输入的鸦片价值达3500万美元，英印政府从中获得2500万美元的收入，是其财政收入的六分之一。

关于中国反对侵略的斗争。马克思恩格斯对中国人民反抗英国等列强侵略的正义斗争给予高度赞扬。恩格斯说，“中国人发起”的反抗侵略战争是“全民战争”，“这是‘保卫社稷和家园’的战争，这是一场维护中华民族生存的人民战争”。恩格斯还称赞中国人的务实精神和聪明智慧。他说，在第二次鸦片战争中，中国人的军事水平有了很大提高。马克思恩格斯还肯定了当时中国政府对抗侵略者的正义做法。马克思说，按照西方所谓“文明”的逻辑，中国政府本可以从鸦片贸易中通过收税而谋取暴利，但是“中国政府决定：‘此种万恶贸易毒害人民，不得开禁’”；并“把吸食鸦片当作邪教一样来取缔”。

关于战争引起革命。马克思恩格斯认为，鸦片战争引发了中国内部的革命，而中国革命必将引发西方社会危机，从而引发或加速西方社会的政治革命。

关于西方媒体的本质问题。马克思说：“每一个公正无私的人在仔细研究了香港英国当局同广州中国当局之间的往来公函以后，一定会得出这样的结论：在全部事件过程中，错误是在英国人方面。”但英国报纸对英国人的行为“讳莫如深”，《泰晤士报》《经济学家》《每日电讯》等著名报刊，不仅隐瞒事实，还篡改事实，自打嘴巴。之所以如此，是因为按照资产阶级及其政府的“精明和谨慎的原则不宜讨论那些不能带来钱财的问题”。所以，正如马克思恩格斯曾经说的，西方新闻媒体本质上只是资产阶级的政治和经济利益的代言人。

马克思恩格斯中国观的当代意义

马克思恩格斯中国观所蕴含的一系列观点和方法，对我们今天研究中国及其与世界的关系乃至人类社会的一系列相关问题都有重要的指导意义或启示价值。

一是在研究当代中国和世界问题时，要坚持人民主体立场和“世界历史”观点。在任何情况下，都要站在人民立场上，替劳动人民说话，这是马克思主义区别于其他理论的本质特点，也是马克思主义能够公正看待问题的根本原因所在。同时，要时刻把握世界潮流，看清人类社会发展的规律和趋势。19世纪中国之所以落后挨打，根本原因是闭关自守、夜郎自大。今天的时代与19世纪相比，已经发生了巨大变化，但马克思恩格斯所揭示的世界潮流总趋势没有变。所以，我们要坚定马克思主义的理想信念，坚信社会主义是人类历史发展的必然趋势；同时，不断推进中国现代化建设和人类文明进步事业，做马克思恩格斯事业的继承者和发展者。

二是要始终把中国发展放在整个世界格局中来看待，学会用系统的、辩证的、历史的观点分析和解决问题。19世纪中叶，马克思恩格斯已经揭示出人类社会发展规律，同时，他们作出了太平洋时代即将到来的预言。我们要把握当今中国的社会性质、特点以及未来走向，就要弄清中国今天所处的历史发展阶段，特别要弄清中国今天的经济、政治和思想文化等发展水平，还应当弄清中国在当今世界格局中的位置。

三是要学会从经济结构演变规律的高度看待经济发展的质量问题。尽管到19世纪初，中国仍然是经济和贸易大国，但由于经济结构是落后的农业经济，最终必然被西方先进的工业经济所打垮。今天，我们必须大力推进科技创新，促进高质量发展，方能从经济大国发展为经济强国。

四是要善于主动学习世界各国人民所创造的文明成果，反对狭隘民族主义。一个民族要想摆脱被动挨打的局面，必须主动学习世界先进文明。马克思恩格斯在谈到东方落后国家发展道路时特别强调这一点。一百多年来我们已经学习了很多世界文明成果，但还不够，今天还须继续主动学习世界的先进技术、管理方式、交换体系等。

五是要时刻警惕西方资本主义国家对中国以及新兴经济国家发展的干扰和破坏，努力构建人类命运共同体。英国等列强当时为了自己的“民族光荣”和“商业利益”，寻找“借口”对中国发动了两次鸦片战争。后来的西方强国对落后国家发动的战争不也是如此吗？对此，我们需要高度警醒，同时要团结一切可以团结的进步力量，维护世界和平，促进共同发展。

六是要善于运用新闻媒体扩大我们的话语权，促进世界的公平正义。鸦片战争时期，英国等西方列强十分重视利用新闻报刊为其服务，今天仍然如此。马克思恩格斯揭露的西方媒体的资产阶级本质不会变。我们应当反其道而行之，要在加强硬实力建设的同时，大力发展软实力，学会运用新闻媒体特别是今天的互联网新媒体来发出正义的呼声，让世界人民了解中国以及广大发展中国家，让人类世界变得更加公正、和谐、美好。

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