【开栏语】

习近平总书记强调，“要加强非物质文化遗产保护和传承，积极培养传承人，让非物质文化遗产绽放出更加迷人的光彩”。荔枝新闻推出“青春守艺人”系列双语微纪录片《非遗有新人》，穿越千年文脉，跋涉千山万水，记录传统非遗的焕新故事，聆听青春传承的时代之音。一期一会，影像留住记忆，涵养精神文脉、厚植文化自信，向世界呈现绚烂多彩、赓续绵延的中华文明。

北通总统府，南连夫子庙，淮海路35号地处南京新街口，属于不折不扣的闹市区。大隐隐于市，坐落在这个门牌号上的是一座古朴宅院，在高楼大厦的环绕中，凸显着清净与庄严。

156年前，晚清学者杨仁山在这里创办了“金陵刻经处”，全国寺院的汉传佛经基本藏于此，这里目前也保存着全国乃至全世界最好的雕版作品。在这方小天地里，联合国人类非物质文化遗产之一——中国雕版印刷技艺（金陵刻经印刷技艺）薪火相传已至第八代。

如初如故：“90后”萌新与千年技艺的缘分

2010年，18岁的王康还在南京市莫愁中等职业学校（现为南京非遗学院）就读古籍鉴定与修复专业。在代表学校参加江苏省古籍修复成果展时，王康结识了金陵刻经处的两位传承人马萌青和邓清之。一份眼缘，两位老师当场对王康表示，如果感兴趣，可以到金陵刻经处系统地学习雕版印刷技艺。

次年毕业季，王康上学乘坐的公交车恰好改道从刻经处门口经过，“每天路过，为何不进去看一看呢？”带着这样的想法，王康开始了拜师学艺、实习工作。

如今，王康已经在金陵刻经处工作了10余年，参与了20多部古籍、近10万字的雕刻。回忆起刚刚入行，王康有种“如初如故”的笃定感，“一颗种子种下去，它在冥冥之中发芽生长。这条路是顺着走下来的，浑然天成。”

在王康之前也有一些年轻人来到刻经处，大多在短暂接触后便离开了。

对金陵刻经印刷技艺第七代传承人邓清之来说，王康是她认识的第一位真正想学雕版印刷技艺的“90后”年轻人。“不少人觉得我们这门手艺落后，但王康是真的热爱并以此为荣，有时他会拿着刻好的经版作品到处向人展示。”

对于展示作品时喜悦感的来源，王康将其比喻为排队吃东西，“经历过等待，到手的食物才会变得更加美味。过程也许不易，但结果一定会趋于无限美好。”

埋首浩如云烟的千年佛经中刻印，王康的初心很简单，“总想把最好的东西给后人看到”。那是一份传承的喜悦。每当倾心雕刻的版片新鲜出炉，王康形容，“如同亲眼见证婴儿的诞生”。

王康与邓清之

如琢如磨：锤炼技艺与磨砺心智的过程

和其他艺术门类一样，金陵刻经印刷技艺是代代传承下来的智慧。在工业化的现代社会，金陵刻经印刷技艺依旧带着刻字人的温度，在具备传统工艺文化美感与价值的同时，人的气息也在雕版作品上入木三分。

金陵刻经印刷技艺的历史，最早可溯源至千年前的唐代，是中国雕版印刷技艺的一部分。时至今日，金陵刻经处仍然保持着以“刻版、印刷、装订”为主要流程的手工制书传统，这三个工序还包含了写样、上样、雕版、刷墨、擦印、分页、折页等共计三十多道工序，全部以手工完成。

在雕版环节中，右手握刀，左手顶住刀背，经过发刀和挑刀两道工序之后，汉字逐渐成型。

王康算过，一个字的完成有时需要刻上百刀。多年的雕版，让王康左手大拇指中心形成厚厚一层老茧，即使这样，磨刀时若未注意将刀背磨平，仍能在老茧上划出伤口。

刻经人用手刻印历史的记忆，刻刀也在手上留下匠人的勋章。

手上功夫的锤炼只是一方面，刻经磨练的还有人的心智。俯首、屏气、凝神，刻刀游走于雕版之上，时间停止于方寸之间。在王康看来，学习刻经最难克服的是孤独和重复。

“我们学校有位老师，修复古籍时也会听着电视，因为全然的静，太孤独了”，王康说。对他自己而言，更难以忍受的是停滞不前的重复。

王康渴望突破，哪怕是微小的改变。曾经有段时间，王康为了精进技艺，每日上下班揣着底样稿，在公交车上捧着看，心中模拟怎样去刻。他喜欢琢磨，这是匠人的固执和坚持。

对于如何突破瓶颈期，王康还总结出八个字：由熟返生，不破不立。“你不能维持当前的水准去工作，要抛弃已经掌握的所有技巧，从头开始，寻找新的感觉，这是‘由熟返生’。在抛弃技巧后，你一定会犯之前所没有犯过的错误，只有当你错了，你才知道怎样不会错，这就是‘不破不立’。”

在刻经处的十年时光里，王康参与了近十万字的雕刻。经过十年的“抛光打磨”，匠人精神早已嵌入王康的工作，也内化为他的性格。“曾经我是个很急躁的人，但现在，比起速度，我更希望能把一件事做好”。

这样的改变，也来源于两位师父的言传身教。“师父是如师如父的，他的品性会使你向往，让你希望能变成跟他们一样，成为追求精善美的人。”

如新如旧：师道传承与融合创新的发展

王康口中的两位师父就是当年在“古籍成果展”上结识的那两位传承人——邓清之和马萌青。

邓清之是金陵刻经处百余年来唯一女性传人，温柔的外表下，是三十年如一日每天坚持写样、雕刻的坚毅。

马萌青是金陵刻经印刷技艺第六代传承人，也是该项技艺唯一一位国家级传承人。因为后天原因，马萌青的听力有些受损。刚开始王康和他交流上还会有些障碍，但经过多年的传习授业，王康和师父的交流已经基本不需要语言，一个眼神就能互相理解。

对于师父们跟自己的感情，王康用“溺爱”来形容。“马师父看见我磨刀，都会担心我划伤手，想要去帮我磨”。

王康与马萌青

两位师父以外，王康成长也离不开与古人的“对话”。在刻经处后庭的经版楼内，藏有12.5万片经版，那是一代又一代匠人的心血，正门两侧“流通功德藏，接续人天师”的描金对联叙述着这里的法脉传承。

初来刻经处，王康正好赶上经版楼修缮完毕。为保护内藏国宝，金陵刻经处对经版楼进行改建加固、硬件升级，成为可满足文物存放条件的的文物库。

那时，王康与同事们一道，把库房中的版片搬运出来，逐片清理、整理归集，重新放回“升级”后的经版楼。正因如此，他熟稔每一片经版，由衷地赞叹古人的技艺与智慧。

王康的梦想是能够刊刻出与之齐肩的作品，“因为有这些举世无双的作品在，我们当下人的技艺才能够得到精进。”对于王康而言，雕版的过程，就是在用刀去走前人刻过的那些痕迹，学习前人刻字的角度和心境。

“我们刻版不是为了完成任务。身为匠人的责任，就是要把最好的东西给后人看到，证明我们来过。这个东西如果说在我这一代人手上断了，后面再拿起来，靠照片和资料吗？自己去想象吗？”

对于王康来说，刻经是一份工作，更是嵌入人生的使命。

从马萌青到邓清之再到王康，金陵刻经印刷技艺已传至第八代。

邓清之坦言，如今雕版印刷技艺的流传早已不是为了生产性，而是一种文化性的积累。2014年南京青奥会时，刻经处推出了会徽和吉祥物“砳砳”的雕版印刷作品，并在青奥会场馆进行展示互动。

当呆萌可爱的吉祥物与传承千年的金陵刻经相遇，古老的技艺有了新的活力。

“人特别多，尤其是带着孩子的家长。”人流涌动的场景王康记忆犹新，“他们都希望孩子能多接触一些传统文化，让孩子内心更加丰盈。”

“金陵刻经印刷技艺”在2014年南京青奥会上的创新展示

在王康看来，对于手工艺术的偏好是融进人类DNA里的追求。“人类发展始终需要有个性，而不是千篇一律的东西。所以，未来这种古老的手艺也不会没落下去，待到审美反复时，它仍旧光彩耀眼，但这一切就要看我们怎么把它给坚持下去。”王康说道。

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