陈大康

今本《西游记》是根据此前的杂剧、平话等改编而成，有不少情节作了较大的改动，甚至是改定者的原创，猪八戒的故事便是较典型的一例。在先前流传的故事中，猪八戒的老婆名唤裴海棠，而并不是高翠兰，八戒也没有进庄当招女婿而成婚，那位裴小姐是他骗来的。原来，裴海棠自幼许配给朱太公之子为妻，后来朱家因一场大火“烧了家缘家计，如今穷了”，裴太公就想毁约。裴海棠不忘旧约，“夜夜焚香祷告，愿与朱郎相见”，她还派丫鬟梅香暗通书信，约朱生前来后花园相见。不料朱生“胆小不敢去”，结果是自号黑风大王的八戒得知消息后，“化做朱郎，去赴期约”，还自赞自叹道：“对着月色，照着水影，是一表好人物。”八戒将裴海棠骗去黑风洞，临行前还关照梅香：“爹娘问时，便说我和小娘子去来”；裴海棠也走得心安理得：“俺爹便知道呵，也不妨，元定下的夫妻怎断？”裴海棠失踪后，裴太公误以为朱生拐骗了他女儿，便去朱家问罪，朱太公则认为“那老子必定将我媳妇儿嫁与别人了”，还使出这伎俩“悔这一桩亲事”。两家闹得不可开交，八戒却在旁独自乐：“他两家打官司。打不打不干我事，每夜快活受用。”

上述故事为元代杂剧吴昌龄的《二郎收猪八戒》　与杨景贤的　《西游记》　所载，其实类似的情节在其他作品中也可以读到。冯梦龙的　《喻世明言》　卷二　《陈御史巧勘金钗钿》　讲述的就是这样的故事，虽然情节铺叙要丰满得多，后半段的重点是巡按江西的御史陈濂如何破案，但前半段故事梗概却与杂剧一致，只不过裴海棠与朱生换成了顾阿秀与鲁学曾，八戒的角色由鲁学曾的表兄梁尚宾充任。冯梦龙的　《喻世明言》　主要改编自宋元话本，吴昌龄与杨景贤的作品也沿用此情节，似说明这一套路的故事在当时还较流行。这则故事在杂剧里的延伸是裴海棠托孙行者传书父母，并告诉他，猪八戒“诸佛不怕，只怕二郎细犬”，即今本　《西游记》中的哮天犬。最后是八戒被降服，裴海棠被解救回家。降服八戒，使之成为保唐僧去西天取经的徒弟，这一情节为　《西游记》　改定者保留，但化身朱生、拐骗裴海棠的故事则舍弃不用，而是改为让猪八戒进高老庄去当招女婿。

八戒进庄之前，《西游记》　改定者还让他先实习了一回，这见诸第八回八戒向观音的自我介绍：“山中有一洞，叫做云栈洞。洞里原有个卵二姐，他见我有些武艺，招我做了家长，又唤做‘倒踏门’。不上一年，他死了，将一洞的家当，尽归我受用。”后来听说高家“要招个女婿，指望他与我同家过活，做个养老女婿，撑门抵户，做活当差”，转身便又入赘高老庄了。初进高家时，八戒表现挺不错，“耕田耙地，不用牛具；收割田禾，不用刀杖”，“房舍若嫌矮，起上二三层。地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通”，总之家长里短诸般事，他都无所不能，故而丈人给其考语为“勤谨”。为了顺利应聘，八戒开始时使了些法术，看上去“模样儿倒也精致”，后来渐渐懈怠，露出长嘴大耳朵、脑后又有一溜鬃毛的真面目。高老丈不乐意了，以名声不好，“动不动着人就说，高家招了一个妖怪女婿”为理由提出退婚。八戒当然要生气：“我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业”，高家人“身上穿的锦，戴的金，四时有花果享用，八节有蔬菜烹煎”，都是老猪的功劳，怎能产业挣下了就要辞退走人？　八戒前三年是干活巴结的招女婿，但面对退婚要求时，他立即展示出强势：“转把女儿关在他后宅，将有半年，再不放出与家内人相见。”在这点上，高老丈是有点理亏，难怪后来孙悟空也要看不惯：“他与你干了许多好事。这几年挣了许多家资，皆是他之力量。他不曾白吃了你东西，问你祛他怎的？”连唐僧也认为高老丈不应嫌弃八戒食肠大：“只因他做得，所以吃得。”

八戒进高老庄的故事全为　《西游记》　改定者所添加，而在他笔下，被添加了招女婿身份的并不止八戒一人。在杂剧中，关于唐僧父亲陈光蕊婚姻的介绍只是简单的一句话：“妻殷氏，乃大将殷开山之女。”在　《西游记》中，这句话却敷演出一段故事：陈光蕊因高中状元跨马游街三日，游到丞相殷开山门首时，被丞相小姐殷温娇的绣球打中乌纱帽，于是“十数个婢妾走下楼来，把光蕊马头挽住，迎状元入相府成婚”。按照礼法，他该禀报母亲后再正式成婚，不该如此速配，可是陈光蕊婚后带了妻子回乡时才向母亲解释：“蒙丞相即将小姐招孩儿为婿。”尽管这是官宦人家的婚事，但到女家当女婿这一本质要素却是毫无差异。

唐僧是陈光蕊的儿子，他的前生金蝉子已犯过错误，如来说法时居然打起了瞌睡。孔子发现宰予上课时睡觉，说了句“朽木不可雕也”也就算了，如来却要严厉得多，他将金蝉子定性为“轻慢佛法”，罚下凡经受磨难，西行路上“遇妖精就捆，逢魔头就吊”，再加上父亲陈光蕊当过招女婿，唐僧也就身负原罪，佛界需要安排重点考验科目。取经队伍齐全后的第一场考验，便是观音邀集黎山老母、普贤与文殊变成母女四人，以财、色为诱，要招唐僧师徒为婿。总算还好，只有八戒动了凡心，受到惩罚。万一精心挑选的取经班底一夜间变成“招女婿”团队，真不知观音有什么后备措施。

唐僧通过了考验，但佛界还是不大放心，于是西梁女国、蝎子精、老鼠精、杏仙等一个个接踵而来，或以王位相诱，或以吊打相逼，总之要唐僧当招女婿，就连白骨精也要对唐僧说些“将奴招了一个女婿”之类的话，即使快到西天时，天竺国还有个“抛打绣球，撞天婚招驸马”的设局在等他呢。唐僧因此回忆起父亲的往事：“我俗家先母也是抛打绣球遇旧姻缘，结了夫妇。”这一触景生情大概会使观音惊疑不定，唐僧是否想重走父辈之路？　孙悟空也认为师父“似有慕古之意”。不过，唐僧还是经受住了考验，反倒是八戒出了洋相，他跌脚捶胸道：“你不阻我啊，我径奔彩楼之下，一绣球打着我老猪，那公主招了我，却不美哉，妙哉!”但八戒毕竟不在这次考验计划内，他受罚后一路上有言论而无实际行动，佛祖懒得再与他计较，何况那副担子还得靠他挑到西天哩。

孙悟空对观音的不断设局考验颇为不满，曾在背后骂她“该他一世无夫”，即招不到女婿。其实，所谓观音设局，都是出于　《西游记》　改定者的安排，他增添的招女婿故事并不止这些，他还描写过被玉面公主“招赘为夫”的牛魔王与到碧波潭当招女婿的九头虫。“招女婿”是入赘的俗称，《西游记》　里又称之为“倒踏门”，指男子就婚于女家并成为女方家庭成员，其出现原因是女方需要劳力和养老接代，男子则因家贫无力娶妻。在　《大唐三藏取经诗话》、以　《西游记》　故事为题材的元杂剧以及　《西游记平话》残本中，并无有关招女婿的描写，而今本　《西游记》　中，这类故事却是一个接一个，有些雷同程度还相当高，足现那位改定者的执著。他为何如此地念兹在兹？　现在对这位改定者还是一无所知，这个问题自然无法回答，唯一可知道的，是他描写那些招女婿故事时的揶揄、调侃、讥笑乃至挖苦，语气则是轻慢与不恭敬，恰与社会上对招女婿歧视性的舆论相一致。这一连串的故事与描写笔法，使认定吴承恩为　《西游记》　作者的说法变得有点悬，因为对他来说，招女婿实在是个太敏感且不可触及的话题。

吴承恩的父亲吴锐就是一个招女婿。吴锐的父亲与祖父都当过教官，可是由于贫穷，这位儒家子弟却读不起书，直到二十岁时当了徐家的招女婿，经济状况才明显改观。吴承恩曾撰写　《先府君墓志铭》　追悼父亲吴锐，其中写道：“弱冠，婚于徐氏。徐氏世卖采缕文縠，先君遂袭徐氏业，坐肆中。”经济状况改变是因为“袭徐氏业”，“婚于徐氏”则是当招女婿的委婉表述。这篇　《先府君墓志铭》　不大被人引用，提及吴锐的婚姻，有人甚至写为“吴锐娶徐氏”，即抹去了吴锐当招女婿的事实，但吴承恩的心酸记忆却不会因此而抹去。父亲做了招女婿，一个业儒世家的子弟同时也成了商人，在尊卑秩序为士农工商的社会里，他从最高层跌落到最底层，而价值观又不能与其他商人合一。在四十余年的光景里，吴锐一直遭到歧视与嘲讽，这还波及幼小的吴承恩，使他“恚啼不食饮”。吴承恩考取秀才后，这种情况才发生改变。后来，吴承恩受到淮南知府葛木的赏识，吴锐七十岁时，葛木还邀请他参加乡饮，这可是莫大的荣誉。吴承恩的奋斗目标之一，是博取功名，为父亲获得朝廷的封诰，一洗往年的屈辱。可是吴锐没能等到这一天，实际上吴承恩也始终蹭蹬仕途，难怪他提起此事便要伤心地连呼：“天乎，痛何言哉!　天乎，痛何言哉!”父亲心酸屈辱的招女婿经历，是吴承恩难以排解的心中之痛，如果是他改定了　《西游记》，会设计出这许多招女婿情节，并轻慢地讥笑与挖苦吗？

最后还得回到本文开始时的问题：究竟是谁让八戒进了高老庄？　现在的回答只能是不知道，但对照书中的描写按常理判断，这个人应该不是吴承恩。