“齐梁文化”是指南朝齐、梁两个时代的文化瑰宝。齐梁两朝仅有七十八年历史，但在中国文化发展史上，却是继春秋战国之后的又一个辉煌时期。“齐梁文化”继承和发展了魏晋风骨，并在南北对峙中以江南特有的文化特色，形成了自己独特的风格。

“齐梁文化”时期，诞生了中国第一部古诗文总集《昭明文选》，由梁武帝萧衍长子、南朝著名文学家萧统主编，这部《文选》选录上起周朝、下迄梁朝八百年间的一百三十名作者的著作，共计五百十四篇，这些文章情义与辞采并茂，为后代所推崇，至隋唐，凡应试举人、进士者，必熟读《昭明文选》。南朝著名文学家徐陵又选编了一部诗歌总集　《玉台新咏》，选入东汉至梁朝的诗作与乐府民歌，如《孔雀东南飞》、曹植的《弃妇篇》、庾信的《七夕篇》等，是继《诗经》《楚辞》之后的又一部早期的诗歌总集。在诗歌体裁方面，“齐梁文化”孕育的“永明体”，讲究对仗工整而诗采华丽、平仄协调而音韵铿锵。辨别“四声”，避免“八病”，为南朝文学家王融、沈约等所开创。另一种“骈俪文”也盛行于齐梁时代。在文学批评上，南朝梁代文学评论家刘勰的《文心雕龙》与钟嵘的《诗品》，在中国文学史上也占有极重要的地位，尤其是《文心雕龙》，体例宏大而立论精深。另有范缜的　《神灭论》　与萧衍撰成的百卷佛学著作，都是“齐梁文化”的代表作品。

由此可见，我们今天对“齐梁文化”的研究与探讨，十分必要。常州市早就成立了“齐梁文化研究课题组”，近日推出一套八册“齐梁文化研究丛书”，由　《南朝齐梁史》《南兰陵萧氏家族文化史稿》《南兰陵萧氏人物评传》《齐梁萧氏文化概论》《齐梁萧氏诗文选注》《南兰陵萧氏著作综录》《齐梁故里与文化论集》和《常州齐梁文化遗存》组成。这套丛书填补了齐梁文化研究的空白，是首创。

丛书立足南兰陵　(常州武进的历史故地)，研究当时“齐梁文化”的起源、发生与其影响。不仅对作品作了详尽的考证与注释，还将近年历次对齐梁文化的专论和专著汇编于此，并将有关常州武进的掌故、传说、轶事与大量珍贵照片汇集一书，让读者从容了解齐梁两朝人物的文化素养、诗文创作。相信读完这套丛书之后，读者对灿烂的“齐梁文化”会有更清楚的了解。

我个人认为，“齐梁文化”的形成与发展，是与齐梁两代统治者对文化的重视与喜爱有关的。

在齐朝，齐高帝萧道成博览群书，擅长诗文与书法，其子齐武帝是“永明体”诗歌的倡导者，而齐武帝之子萧子良不仅雅好诗文，而且还仿效曹丕、曹植，在他周围聚集了一批文人，号称“竟陵八友”。而萧子显也是文史学者，他入梁后，撰修《南齐书》，并有自己独特的文学观点，倡导文学“新变”与“灵感”。萧子云则是一位书法家。

在梁朝，“齐梁文化”中萧衍及其子萧统、萧纲、萧绎，并称“四萧”，萧衍多才多艺，是文学家兼佛学家，又称“诗人皇帝”。长子萧统(即昭明太子)编《昭明文选》;萧纲能诗善文，是宫体诗的杰出代表;萧绎则以写《金楼子》闻名于世。

常州是长江文化与吴文化的发源地之一，常州境内历史古迹甚多，其山水风俗人情与“齐梁文化”的关系十分密切。因此，“齐梁文化”是当时思想大解放、大创新、大和谐的产物。萧衍写的《江南弄》已成为唐代词的雏形，萧统的《昭明文选》开了选学之门，刘勰的《文心雕龙》树起文学评论的旗帜，而江南才子名士，皆好聚会，有吟诗作文的传统。萧氏家族的一百余人皆好文而弃武，也与江南的风情习俗有关。这些都是导致“齐梁文化”产生与发展的重要因素。

(“齐梁文化研究丛书”，上海古籍出版社出版。)