书法史发展到清代后期，各种历史因素越多，构成内容的成分也就越复杂，就越难对它再做很清晰的流派整理。这是个历史规律，应该比较容易理解。那么，以这种立场，在来审视吴昌硕的时候，你会发现他对中国书法具有汗马功劳的贡献。

吴昌硕可以说是一个家喻户晓的人物。作为艺术泰斗，他在以下几个方面有明显建树：

第一，他专攻篆隶书，这一点使他成为碑学一系的正统传人。在清代，以帖学再领袖一代风气的可能性实在微乎其微，而他的《石鼓文》和金文书法都有创造性发挥。

第二，吴昌硕对艺术的看法和前代单纯的文人士大夫明显不一样，文人的书风偏阴柔、文雅、含蓄的格调，而吴昌硕义无反顾地强调雄浑刚健的阳刚之气，这是他在审美格调方面的大成功。但他又是地道的文人，具有文人知识结构，诗书画印全能，因此，他是以文人的学养摆脱了文人士大夫的旧有格调。

第三，吴昌硕对艺术的看法，已经接近现代的看法。所以他对艺术表现特别重视，对艺术的看法比起文人士大夫那种雅玩闲适的观念来说，已经有了明显的突破。雅玩是逸笔草草，而吴昌硕的作品非常注重视觉效果，是一种明显的创作意识与抒情写意的表现。所以吴昌硕的作品无论从视觉形式还是内在意蕴上说都很完美。

第四，把吴昌硕放在当时环境之下去衡量，他没有一般金石学家的学究气。就书法本体来说。这种学究气是与士大夫文人雅玩心态性质相同的弱点。他也没有训诂学家、金石学家、考证学家那种学问至上的迂腐见解。清代学问家视书法为小技，而学问是正宗，学问之余搞搞书法，所以他们搞出的书法常常是为应用服务，艺术表现意识常常显得很弱，而这些弱点吴昌硕都没有。

古代中国书法史可以限到吴昌硕为止，他可以说是近代书法的开始，又是古典书法的终结。这正是吴昌硕的伟大之处。如果再过五百年来看他的意义，他决不亚于董其昌、苏东坡、颜真卿。

不过，他离我们年代太近，我们很难做比较冷静的分析与评价。评价一个历史人物，除了看他对以前的整理总结的贡献之外，还要看他对后世的影响。而这一点，我们还没有足够的时间，因此，现在无法判断。

我们现在正置身于他的影响之下，无法跳出这个圈子从局外人的角度来看他对后代人有什么影响，所以我们对吴昌硕的判断不象对颜真卿、苏东坡，或者赵孟頫、董其昌等人那样来得肯定和果断。但我想五百年以后的研究肯定可以做到。他是一个艺术能量非常之大的人物，他对后世的影响不可估量。

编辑：朱佳伟

责任编辑：李伶

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