贾宝玉神游太虚幻境一回，可以看作是全书总纲，为什么这么说呢？因为第五回是曹雪芹的一次大“剧透”，在文学手法上叫“倒叙”，他通过宝玉的一次梦境，提前透露了群芳命运以及本书主旨。

贾宝玉看了十二钗判词之后，又被警幻仙子引领着听了红楼梦十二支曲子，第一支曲子为《红楼梦引子》。曲子虽短，深意却多。

开辟鸿蒙，谁为情种？都只为风月情浓。趁着这奈何天，伤怀日，寂寥时，试遣愚衷。

曹雪芹写红楼梦一书，第一回即明言，非“伤时骂世”，而是“大旨谈情”，因而这支曲子，第一句即是对古今天下第一情种的叩问。

天地初辟，一片鸿蒙之时，究竟谁才是第一个情种呢？是贾宝玉，还是“风尘碌碌，一事无成”的作者，又或者是那一块“自怨自叹，日夜悲号”的顽石？

脂砚斋批语曰：非作者为谁？余又曰：“亦非作者，乃石头耳。”秦观有诗云：玉楼深锁薄情种，清夜悠悠谁共？所谓情种，反过来理解，即是钟情、重情、种情，红楼梦里秦钟更是寓意情种。

不管情种还是种情，在曹公笔下，都归于风月，无论是宝黛之间的爱情，还是贾瑞对王熙凤，贾琏与多姑娘，贾珍与秦可卿，柳湘莲与尤三姐，大多都为情所困，因情而伤，耻情而觉，见情而堕，一生活在情障之中。

奈何天、伤怀日、寂寥时，层层递进，表达一腔深情、痴情，但这情终于是无可奈何的，是令人伤怀寂寥的。这情是对过去的留恋与伤怀，也是多情之人惜情、重情的体现。

我们说，红楼梦里的宝黛钗等人，皆是与情有关之人。宝玉是情不情，黛玉情深不寿，一生流尽眼泪，宝玉亦是多情余恨，袭人、晴雯皆与其无缘。

怀金悼玉，不少人解读为宝钗和黛玉，未免狭隘。既是红楼梦引子，自然不会特指，而应是泛指如金玉一般的红楼好儿女。如妙玉判词“可怜金玉质，终陷淖泥中”，如尤三姐对尤二姐说“咱们金玉一般的人”。

细读红楼还会发现，曹公正是把红楼梦里的女孩，分别以金玉示之，象征其高贵，其中薛宝钗为金字之首，余者如黄金莺，白金钏儿，张金哥，金鸳鸯等；玉字以林黛玉为首，余者如林红玉，白玉钏儿，妙玉，玉官等。

这首引子，有两个关键词——“怀”与“悼”，可以说是曹公写作红楼梦一书的本意，也是他创作红楼梦一书的初衷，他所谓的“满纸荒唐言”，其实并非荒唐，而是对过去那段富贵往事，闺中女儿的怀念与悼念，这正是他的“一把辛酸泪”。

再细读红楼会发现，红楼梦一书，上半部写得是富贵温柔乡，更多的是贵族的奢华气派，大观园的青春乐事，切中一个“怀”字，因其美好，因其难忘。而下半部则是忽喇喇似大厦倾，是贵族的日薄西山，是家亡人散，群芳流逝，切中一个“悼”字。

无论是“怀”还是“悼”，在曹公眼中，都是他的“愚衷”，是他对昔日闺友闺情的记述，是对家族兴衰青春流散的排遣，也是他撰写此书的本意。

不少人解读红楼，总要往大方向上去联系去论证，似乎不如此，不能显出其高深的学问和造诣，私以为，红楼梦的伟大，并非它真的要怨世骂时。虽有真事隐贾雨村云云，但有一样东西，曹公并未隐去，便是情字。

人生天地间，一个情字不能断，无论是亲情，友情还是爱情，抑或是有情，无情，痴情，绝情，深情，古往今来，多少文人墨客，风流人物，莫不因情而昭传后世，是以曹雪芹笔下，真正的红楼梦收尾之时，会有情榜。

再细思，古代女子之薄命，不止在于三从四德，从属于男性，更在于便是脂粉堆里的英雄，品貌才情男子万不及一，却无法建功立业，不能金榜题名，于是曹公独辟蹊径，造出那一二三等之金陵十二钗正册、副册、又副册，甚而三副、四副等，末回亦有情榜，把闺阁中一干女子，量其才貌，度其品行，一一名列在册，是为闺阁立传，亦是一吐其胸中块垒也。

（作者：夕四少）

编辑：徐俊芳

责任编辑：李伶

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