道德经：一个人知道了自己不知道的地方，才算是真正的知道。

对于人生来说，我们总在追求自己看得见的东西，在追求我们想要的答案。

有的人非常幸运，获得了自己想要的答案，或者得到了自己想要的知识，然后特别开心，以为自己达到了自己的目的。

其实并没有，人生真正的目的，在于你没有找到答案的地方。

《庄子》之中有这样一段话：

故足之于地也践，虽践，恃其所不蹍，而后善博也；人之于知也少，虽少，恃其所不知，而后知天之所谓也。

这句话意思就是说：脚所踩踏的地方不大，虽然不大，但要凭靠周围没有踩的地方，才能走得远；人所知的很少，虽然少，但要凭靠所不知的，才能知道天所表现的自然之道。

庄子的这一番话，不仅是教我们追求知识，而是让我们学会认知人生，让自己提升智慧和开悟。

明白这个道理之后，才能摆脱世俗的认知，让自己在积累知识的同时提升智慧，从人生的层面来说，也能够让自己活得更清醒。

我们知道的东西不多，每个人对于知识对于智慧的了解非常少，但是这不重要，重要的是你对于你不知道的东西了解到有多少。

很多人的一生总在追求自己想要的东西，也会为了自己没有拥有的东西而沮丧和痛苦，但是从来没有想过，自己没有拥有那些东西的原因是什么，那是因为你缺乏了拥有这个东西的德行与能力。

因为你的德性和才能不够，知道了这些道理，更能明白自己的限度在什么地方。

《道德经》中有这样一句话：故有之以为利，无之以为用。

意思就是说：“有”可以得利，“无”才可以为用。

《道德经》之中，老子举了三个例子：车轮中间是空的，可以用来放车轴，发挥了车子的功用；瓷器中间是空的，可以用来盛东西；房子中间是空的，可以用来住人。

车轮、瓷器、房子，他们的壳为“有”，而中间的空虚是“无”，而空虚的地方才是用来装东西、住人的地方。

正说明了“无”的作用是合理存在的，当我们只追求人生的“有”时，却不知道真正能够为人生所用的，是“无”的存在。

又好像对于人生的欲望，我们总能清楚的知道自己拥有一件东西的时候，这个东西会给我们带来什么样的快乐，但是我们却从来没有想过，当自己没有拥有这件东西的时候，会给自己带来什么。

很多人也不愿意去想，因为他们只是把自己的执念，放在了“有”的层面上。

我们看见自己所能看见的答案是一种智慧，能够看到自己看不见的答案，才是真正的智慧。

人应该知道自己缺乏的东西是什么，也能更加合理的追求自己的欲望，更不会过度贪图那些不应该得到的东西。

庄子说：“在这种境地之中，解悟了好像没有解悟一样，知道了好像不知道一样，不知道然后才能知道。”

当我们知道了自己未知的层面时，知道了也好像没有知道一样，但是这却是最好的一种认知，最清醒的智慧。

文|国学书舍

编辑：张子杰

责任编辑：李伶

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