道，是中华民族为认识自然为己所用的一个名词，意思是万事万物的运行轨道或轨迹，也可以说是事物变化运动的场所。

道，自然也。自然即是道。自然者，自，自己。然，如此，这样，那样。

一切事物非事物自己如此，日月无人燃而自明，星辰无人列而自序，禽兽无人造而自生，风无人扇而自动，水无人推而自流，草木无人种而自生，不呼吸而自呼吸，不心跳而自心跳，等等不可尽言皆自己如此。

因一切事物非事物，不约而同，统一遵循某种东西，无有例外。它即变化之本， 不生不灭，无形无象，无始无终，无所不包，其大无外，其小无内，过而变之、亘古不变。

一、顶端优势：朝着同一个方向，向阳生长

《易经》象曰:“天行健，君子以自强不息。”《象》辞说:天行刚健、永恒不息、生生存在，它"不为尧存，不为桀亡，"浑然天成。因此君子观此当博击于这个无限神奇的世界自强不息、奋进不已!

“以”在古文里是“用”的意思。其意思应是“君子以之自强不息”，就是君子用了它以后就会自强不息。这里的“之”就是指前面提到的“天行健”，在文言文语法中常常省略此“之”字。这句话直接翻译过来就是，天道的运行是最健朗的，君子通过顺应这种规律（遵循天道），使自己变得强壮，生生不息。人生于天地之间，当然应该顺天而行，不是让君子埋头苦干不松劲儿的意思。道家一贯倡导无为，顺其自然，怎么可能叫你拼死拼活埋头苦干呢？这种处世之道，在古时候几乎人人都懂，老子不是也说吗？“人法地，地法天，天法道，道法自然”。

《翻滚吧，阿信》中有这样一句台词：如果你一生只有一次翻身的机会，就要用尽全力。里面的主角彭于晏，小时候是个小胖墩，现在却满身肌肉体格健美，是多少女生心目中完美的白马王子，这都与他自身的改变和自律的态度有关。他曾说过：“我没有才华，所以我用命去拼，我不怕苦，就怕学不到东西！”

二、根有多深：《易经》坤卦：“地势坤,君子以厚德载物”

"地势坤，君子以厚德载物"出自《周易》，意为大地的气势宽厚和顺，君子应增厚美德，容载万物。“君子以厚德载物”人的修养要效法大地，要有大地一样的胸襟，品德要圆融广大，把做人处世的修养要养的深厚，进德修业，永不停止。

“舜发于畎亩之中，傅说举于版筑之间，胶鬲举于鱼盐之中，管夷吾举于士，孙叔敖举于海，百里奚举于市。故天将降大任于是人也，必先若其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为，所以动心忍性，曾益其所不能。人恒过，然后能改；困于心，衡于虑，而后作；徵于色，发于声，而后喻。入则无法家拂士，出则无敌国外患者，国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也。”

——《孟子·告子下》

《原则》的作者把感应痛苦作为成长的基石。他在《原则》中指出：“我想这应该是人的本能，在遇到困难的时候，下意识就想逃到舒适区去，或是在接收到否定的评价时，也是迅速回以反击，而很难做到先冷静地接受现实，继而反思我为什么会遇到困境？我为什么会给人以这样的感受？之后从中找出方法去改进，以避免下次再次遇到同类的情况。痛苦+反思=进步，所以，我们应该迎接而非躲避痛苦、并接受严厉的爱。”

三、术壮——你的人生有多自律！

《中庸》曰：“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。”言简意赅地揭示了中庸之道这一主题思想的核心是自我教育。“天命之谓性”是指人的天性是善良的。“率性之谓道”是说人们自我教育之道就是按照人们的善良的天性办事情。“修道之谓教”是说自我教育就是按照人道原则去进行修治.

“道也者，不可须臾离也，可离非道也，是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎远，莫显乎微，故君子慎其独也。”

自我教育贯穿于人一生之中,人们一刻也离不开自我教育.要将自我教育贯穿于人生的全部过程,就需要有一种强有力的自我约束、自我监督的精神.这种精神就叫做慎独.也就是说,在自己一人独处的情况下,别人看不到自己的行为、听不见自己的言语,自己也能谨慎地进行内心的自我反省、自我约束、自我监督。

王小波曾说：“人的一切痛苦，本质上都是对自己无能的愤怒。”没有一个人的成功是唾手可得的，没有一个人的成功是信手拈来的，没有一个人的成功是容易的。可同样是一道难解的题，有人终其一生都没做出答案，有人却找到了属于自己的最优解，并在有限的生命中不断地优化它，让自身越来越好。而自律，恰恰是人生问题的最优解。

四、目标清晰：做减法的人生！

《易经·系辞》曰：“是故圣人以通天下之志，以定天下之业，以断天下之疑。。”天下大业是什么呢？既然万物都要生生不息，那么天下大业，便是如何保证万物生长繁衍。演化过程中，万物与外界环境互相碰撞的过程中，就难免会遇到吉凶福祸，有时候看起来福祸难料。往哪走是吉，往哪里走是凶，这时候，圣人就要像一个舵手来进行判断决策，好让百姓趋福避祸。这便是断天下之疑。

是什么能可以通向“自由王国”之志 ？又是什么可以实现“自由王国”之业呢？又通过什么来扫清这个路上的障碍，便其通达呢？这就是本文章的主旨。

《庄子·逍遥游》中说：“鹪鹩巢于深林，不过一枝；偃鼠饮河，不过满腹。”意思就是 鹪鹩在深林里筑巢，林子再大，也不过只能占其中一枝；偃鼠到黄河里饮水，黄河再大，也只不过只能灌满自己的肚子。

没有修剪的树，往往旁枝丛生，难以高大；做人也是一样，人如果过多的分散自己的注意力，三天打打鱼，两天晒网，往往是一事无成。华为奉行：“真正的野心是一生只做好一件事”，“十年艰辛只为一朝亮剑”。

2014年，我的一个非常成功的朋友A，由于2014股市的大牛市暴富的机会从此改变了这个人的人生轨迹。大家都知道2014年是大牛市，朋友A投资了8年工资的积蓄20多万投入到股市中，短短的一年取得了100多万的收益，本是一件好事，但是“底层的心态从此扭曲”，自己辛辛苦苦努力工作不如一年的投机的收入，从此沉溺于股市中。几年过去了，朋友A不仅损失了健康还损失了家庭幸福，也失去了工作。常常的感叹，人生最大的“树杈”莫过于“一夜暴富”的心理的扭曲。有多少人为了“一夜暴富”钻破了脑子去找机会，蝇营狗苟。

《易经·乾卦》上九爻的道理也是如此，《象传》中说：“盈不可久也。”只是复述了一个事物发展的一般规律。

观天下所有的成功者无不深知盛极即衰、物极必反的道理，成功之后他们依旧像未成功时一样兢兢业业、戒骄戒躁，不敢有丝毫马虎大意，枕戈待旦，随时准备突发事件和不时之需。他们非常善于学习，他们既然能够在拼搏中学习拼搏，自然也能够在管理中学习管理。他们还深知，成功永无止境，他们渴望的永远只是下一个成功，既往的成功在他们看来普通得只是如同他们脚下踩着的垫脚石。相信这种人一定能够如愿以偿、梦想成真。

五、当下精进：生命之美和而不同

事上磨练，铸造强大内心。王阳明说：“变化气质，居常无所见，惟当利害、经变故、遭屈辱，平时愤怒者，到此能不愤怒；忧惶失措者，到此能不忧惶失措，始是能有着力处，亦便是用力处。”

这段话的意思是一个人改变了自己，洗心革面，在平常状态下看不到，只有当利害关头，经历了重大变故，遭到了委屈和侮辱的时候，平时容易发怒的人能不发怒，胆小怕事的人能无所畏惧，才可以说磨练到了一定境界，这些紧要关头也是修心要猛下工夫的时候。

《论语》中讲：君子和而不同。《中庸》中也讲到：万物并育而不相害，道并行而不相悖。这些是中华民族古代经典哲学思想，坚持求同存异、取长补短，不攻击、不贬损其他文明。

但是每一个生命的所处的环境又不是相同的，在自己当下的环境下，活出自我生命的美，不断的精进，提升自我，活出自我的精彩，便是人生最大的幸福。

《尼克·胡哲:像雕塑一样活着》讲述了出生在澳大利亚的尼克·胡哲没有手，也没有脚。然而，靠着自己不懈的努力，他不仅学会了生活自理，还拥有两个大学学位，是两个机构的负责人，同时投资房地产和股票。骑马、游泳、打鼓、足球、冲浪……样样皆能。到今天，他已走遍了34个国家，做了大约1500多场演讲，出版了两本畅销书。所有看过他的视频，或听过他演讲的人。都无不发自内心地诚服于这个曾被预言“永远得不到爱”的人。他已经成为世人心目中与命运顽强斗争的象征，或者说，一尊活的雕塑。

编辑：张子杰

责任编辑：施薇

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