上海小校场年画,曾盛极一时,成为上海乃至江南一带百姓人家在新春佳节乐于购买和张贴的一种民俗图画,借此为佳节增添喜气和吉祥,并企盼来年好运和如意。因而,它成为继苏州桃花坞、天津杨柳青、山东潍坊和四川绵竹四大中国年画生产基地之后的一个“后起之秀”。
上海小校场年画《五子日升》
上海小校场年画《弹琵琶》
小校场位于上海城隍庙西边,现附近有以“校场”命名的旧校场路。此处原是操练士兵用的练武场。明正德九年(1514),由知县黄希英主持辟建。清康熙五十九年(1720),提标右营全军移至上海县城,于是原来的演兵场就显得狭小,不敷练兵之用。后在城外东南方即今东江阴街以南、陆家浜路以北,另辟了一个演兵场。这样,原先的演兵场就被称为旧校场或小校场,且日渐荒废,后被市房占据,成了街市。 上海民间木版、石版年画,约始于清雍正年间,以模仿桃花坞年画为主,并以苏州桃花坞名义销售。道光年间,上海才出现真正由苏州桃花坞人制作的年画。这位年画画师姓项名梦蕉,从桃花坞迁至上海城隍庙市场创设飞云阁、文仪斋画店,自制自售年画,生意很好。这时,苏州桃花坞画师影响颇大,但由于眷恋故土等原因,不愿轻易来沪。1860年太平军由南京东进,一路凯歌。苏州桃花坞大批年画业主和工匠为避战乱,这才下定决心,纷纷进入上海,落户小校场重振老行当,使这条长不过200多米的旧校场路,在几天之内就变成了“年画街”。据不完全统计,在这条街上开设的年画作坊有四五十家之多,其中较有名的有青云斋、陆新昌、久和斋、爱莲堂、吴长兴、吴文艺斋等近二十家。 无独有偶,也就在这前后,不少有成就的外地画家如任伯年、钱慧安、吴友如等,也云集上海城隍庙市场以卖画谋生。他们思想比较开明,对于西方文化易于接受,在绘画创作上不墨守成规,勇于开拓创新。更难得的是,他们都曾主动或应邀为小校场年画店业主创作、提供年画画样。这样不仅开阔了年画画师的眼界,同时也提高了年画的质量,从而形成了富有海派特色的上海小校场年画这个品牌。 上海小校场年画的内容,以传统与创新并重。传统的年画有《弄璋叶吉》,画面上有两位古装妇女,前一位手抱一小囡,后一位站在前一位后面,手持一把团扇。两位妇女前有一小孩,右手拿一如意挂件,左手持一长枪,画面十分简洁,较好地表现了妇女儿童新春佳节的欢乐。这类传统题材的年画还有《五子日升》《抚琴》《梳妆》等,《梳妆》上还题诗一首:“洗尽铅华信有神,碧莲花下美人身。华清浴罢承恩宠,想见当年杨太真。”《麒麟送子》《喂奶》等画,上题:“问儿何所好,一啼复一笑。未免三年怀,味尝鸡头饱。”创新的亦即反映当时社会风情的有《上海通商庆贺总统万岁》,画面上画有洋人舞龙、国人舞狮、旗锣伞盖以出会形式庆贺,路边张挂各国号旗灯,还有打扮成古代文武官员骑马列队欢迎,场面热闹。这类时事新闻题材的还有《湖丝厂放工抢亲图》《西国车利尼大马戏》《新刻苏州虎丘山景致灯船图》等。此外,还有以神话故事为题材的,如《包龙图探阴山》《孙行者大闹蟠桃会》等。
上海小校场年画《西国车利尼大马戏 ? 空中悬绳大战》
上海小校场年画《孙行者大闹蟠桃会》
上海小校场年画《上海通商庆贺总统万岁》 上海小校场年画最受人欢迎且最有文化遗产价值的,要推其中的新寓言故事年画了。这种年画可谓独此一家别无分店。因为它表现的是鸦片战争后,上海等城市成为列强入侵开埠的目标,处于动荡不安时期,年画作家对此甚为不满,但又不能直接面对,只能借古讽今。于是出现了如《新出改良西洋老鼠嫁亲女》年画,套用传统的老鼠嫁女故事,描绘成群的洋老鼠向大花猫送死而终被消灭,借以反映中国人对外国侵略者的嘲讽和憎恨。又如《无底洞老鼠做亲》年画,画面上成群人形老鼠新郎、新娘以及抬轿子、吹鼓手仪仗队,全都身穿清代服饰,头戴花翎帽,以讽刺清王朝走向穷途末路,暗示革命运动风起云涌,中国正处于改朝换代的剧烈变动中。 这些时事新年画不仅深受上海市民欢迎,在江浙一带也很有市场。特别是对广大农民而言,大城市那些形形色色的交通工具、蓝眼高鼻的外国侨民、来自西方的新式礼仪等,无不使他们感到新奇奥妙,耐人玩味。又因为时值清末,摄影技术尚未普及,年画便是当时唯一能形象直观地传播这些新事物、新景观的艺术媒介,自然就成了百姓家中的“座上客”了。 文章选自上海通志馆《上海滩》编辑部主编“上海地情普及系列·《上海滩》丛书”:《城市之根·上海老城厢忆往》
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