转过街头镇石柱村，老远就看见一座如昂首俯伏的巨龙状的山峰，这就是十里铁甲龙。

十里铁甲龙，原名绶带山、寒石山（寒山、寒岩），位于天台城西三十余公里，以其峭、雄、奇、险，洞穴众多，与众不同，而受游客青睐。寒石山，又是中华和合文化代表人物和圣寒山子的生活场所，更是他的精神家园。

“寒山”为天台“寒石山”或“寒岩山”之简称。寒石山之名，始见于南北朝时期。南朝宋孙诜的《临海记》：“（天台）寒石山，石室前有立石，参差五色，远望如绶带，旧传为绶带山”。南朝梁释慧皎《高僧传·竺昙猷传》：“（赤城山）神曰：弟子夏帝之子，居此山二千余年。寒石山是家舅所治，当往彼住；寻还山阴庙”。这是关于天台“寒石山”地名的最早记载。

寒石山，又名寒岩。宋陈耆卿认为：“寒石山，……寒山子尝居之，今呼为寒岩。”

实际上，寒岩与明岩，两岩相背而立，同处于一座寒石山中，只是所处的地理位置略有差池而已。可见，寒岩的概念外延有大小之分，大的乃因寒山子隐居，可称整个寒石山为寒岩；小的则仅指寒岩洞天所在的山崖。

寒石山，石壁直上如劈。仰视空中，洞穴甚多，诚如明释传灯所说“四山环峙如郛郭，上矗云汉。其下嵌空，置佛室不用瓦覆。”

寒岩洞，是天台县境内最大的一个天然洞穴，洞高15米，宽48米，纵深78米，冬暖夏凉。因宋大书法家米芾曾在洞壁题写“潜真”两字，又名潜真洞，为唐代隐逸诗人寒山子的栖居处。寒岩，就因为寒山子隐居这里达70余年而名闻遐迩。

寒岩洞处于岩半，洞口被许多磐石遮掩，游人不到洞口，难以窥见真容。洞口有巨石，名为宴坐石，平坦光洁，乃寒山子宴坐赋诗吟咏，抚清风赏明月之处。当丰干、拾得来看寒山时，宴坐石就是他们三人咏歌斗诗的地方。

宋太史章有诗《题宴坐石》云：

白云曾罩定中身，

石上云归不见人。

应有山神常守获，

松风时为埽埃尘。

寒岩洞轩敞高大宏阔，气势恢宏。洞内相对平坦，最里面部分，约占洞内十分之一大小，相对于大部分面积来说，高起一米多，好像一个天然的讲坛或者舞台。最神奇的还是这个舞台上有一眼终年长涌不涸的泉水。泉水清冽甘甜，炎夏之时至此饮用，沁人心脾，顿觉神清气爽。这眼天然泉水，为寒山子长期隐居于此提供了生命之源。寒山子“久住寒山凡几秋，独吟歌曲绝无忧。蓬扉不掩常幽寂，泉涌甘浆长自流”之句，则夸此泉水为“泉涌甘浆”。

他孤身一人居住在这个被称为“寒岩洞天”岩穴里，与寒石山的草木为伍，与猛兽为伴，山水草木成了他的挚爱。“一住寒山万事休，更无杂念挂心头。闲于石壁题诗句，任运还同不系舟”，便是他内心被环境净化的写照。

寒山子踏遍寒岩的山山水水，“石室地炉砂鼎沸，松黄柏茗乳香瓯。饥餐一粒伽陀药，心地调和倚石头”。“余家本住在天台，云路烟深绝客来。千仞岩峦深可遁，万重溪涧石楼台。桦巾木屐沿流步，布裘藜杖绕山回。自觉浮生幻化事，逍遥快乐实善哉”。

如果说“山果度余生”是寒山子生活艰辛真实写照，而“心地调和”，“逍遥快乐”，“独吟歌曲绝无忧”，则是他隐居在寒石山内心精神世界最真情的表达。

洞左岩壁奇险，有瀑下洒，名寒岩瀑。瀑布从高约百米的悬崖上喷洒而下，飞珠溅玉，蔚为壮观。当夕阳西照之时，潭水反射，映诸岩屏，瀑布上方就会彩虹纷现，色彩绚丽多姿，“寒岩夕照”之名即由此而得，为天台十景之一。

寒岩洞右，宴坐石西面山崖，有石如植笋，萝蔓萦缀。再往西半山上，两崖对峙，中架一石桥，长可数尺。桥下冬夏无水，故称旱石梁，又称“鹊桥”。鹊桥高20多米，长约8米，四周险峻不可陟。徐霞客在《游天台山日记》中描写道：“循岩右行，从石隘仰登。岩坳有两石对耸，下分上连，为鹊桥。亦可与方广、石梁争奇，但少飞瀑直下耳。”清天台人齐周华有诗颂之：“生成仙桥七尺长，不劳乌鹊费毫芒。玉天曾怪无银汉，教我呼为旱石梁。”

“寒山古洞寒山游，今日寒山认得否？应以旧身来旧地，孤臣归去白云留。”这是徐霞客朋友陈函辉写的《寒山寺》诗。陈函辉对寒山子情有独钟，自号小寒山，把自己当作唐寒山子的化身。

鹊桥左右各有一个小山洞，右洞距鹊桥约50米，洞不深，石色金黄，酷似十五的月亮，名为月亮洞。左洞与鹊桥极近，深数尺，洞顶横亘着一根石梁，长约2米，碗口粗细，人称小鹊桥。大小鹊桥，与月亮洞相映成趣，别有一番滋味。

更有龙须洞，号“台山胜绝处”。洞口呈葫芦状，高大超过城门，两旁悬崖壁立，直立如削，势若合掌，洞如巨瓮倒立。

明岩也是寒山子主要活动场所。明岩与寒岩相背而处，倚山临溪，峡谷深邃。《嘉定赤城志》载：“旧名暗岩，周显德中更今名。岩前峭壁屹立，亦号幽石。其下，窍穴逶邃，日光穿漏，中有僧全宰栖真洞。转北数步，怪石森然，上有两峰倒侧，号合掌岩。至重岩，盘石品列，即三隐啸咏之地。常有光如月，号石月，寒山子诗所谓‘重岩我卜居，鸟道绝人迹’是也。”

大自然造化神功，人间有寒山拾得亲如兄弟，明岩竟有连体寒山拾得石笋。在明岩入口处右手面山崖上，狮子洞口旁有一株石笋，高十多米，孤峰独立。石笋形状极像一位戴着僧帽的和尚背着一个头顶上盘着发髻的道士，其头、肩、手、身、腰等部位非常相像。

明代徐霞客《游天台山日记》说“岩外一特石，高数丈，上岐立如两人，僧指为寒山拾得云”。可见在徐霞客来游览明岩时，明岩寺僧人曾明确告诉徐霞客，这个石笋是寒山、拾得。天台民间称这个石笋为“和尚背道孺”或“和尚背道妪”，俗传声音差异而已。

沿谷往里，北有初来洞、朝阳洞，至山谷尽处，有一异峰独起的石柱岩，高三四十米，四面凌空，直冲天际，俗称“螳螂钓蟾岩”。

石柱西山崖石壁上有隐身岩，俗称“五马隐”。相传唐贞观年间，台州刺史闾邱胤来国清访寒山拾得。二人见闾邱胤到来，连说“丰干饶舌”，转身就走，出山门径直往寒石山而去。刺史见状，带领官兵策马追赶。一直追到明岩，忽见陡壁裂开，寒拾跻身而入，五马穷追不舍，被夹在此岩壁中，从此留下“五马隐”。如今，崖壁上尚有五马残迹清晰可辨。清齐周华有诗写道：“闾邱太守剩遗踪，休道仙家事凿通。僧入石龛岩合掌，壁留五影马嘶风。”

往里有寒山纪念塔，据说这里是“寒山子蝉蜕处。山灭后数日，有梵僧持锡杖于此寻觅，或问其故，对曰：吾拾文殊舍利也。故后人于此而建塔焉。”

神奇的山，滋养着神异的人——寒山子。因为他一生传奇，无名无姓，隐居这里70年的生活又神奇，林间石上题写了数百首诗歌长留人间更加神奇。山峰、人物、生活、诗作无一不神奇。这些神奇交织在一起，催生出许多表现寒山拾得关心百姓疾苦，悬壶济世，解贫济困善举的美丽传说，如《鹊桥》《寒岩夕照》《神仙水》《放牧坡》《题诗壁》《隐身洞》《和气汤》《拾得与黄精》《寒岩黄茶》《寒山老佛》《寒山子教书》《寒山牛》《寒山斗老怪》《寒山子赈灾》《成人之美》《神龟守洞》《和合馒头》等等。

寒山子（拾得、丰干）诗歌，和这些神奇的传说，以及寒山子神秘的身世、凄苦的生活构成了天台和合圣山的基本内涵，清雍正十一年（1733），雍正敕封寒山、拾得为和合二圣，寒石山成为天台和合的圣山，成为和合文化的发源地之一，寒山、拾得成为中华和合文化的代表人物。

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