吴仲坰诗札手迹

书画篆刻家吴仲坰(1897－1971)又名仲珺、仲军，字载和、在和。网上时有介绍，众口一词，都说他是扬州人，包括百度百科。其实，吴仲坰是镇江人。大概是在1964年年初寒假，学篆刻的我被外祖父箑斋老人推荐给吴，并告我吴是他镇江老乡。有一天，我找到上海南京路的某个弄堂，登上一栋公寓房二楼，去见吴老。吴老中等身材，谦谦长者，面容清癯，操一口镇江话。我自幼在镇江外祖母处读书，读大学则在扬州，对镇扬两地的方言非常熟悉：二者相似，但是软硬有别，就像上海话与苏州话，北方人或者广东人难以区分。镇江又名丹徒、润州、南徐，丹阳古称曲阿，从唐代起，丹阳就隶属于润州府。网上查吴氏宗谱，有“丹徒曲阿乡”一支，吴老应归宗于此，所以有自用印“曲阿乡民”，表明是镇江人。

人的户籍、国籍可改，但是祖籍一般不可改，过去的书画篆刻家对此很看重。吴仲坰四十一岁时曾编　《似鸿轩印稿》，治印者为吴仲坰的大伯父吴芷舲　(毓庭)，中有一印文曰“丹徒吴毓庭元名诵清之印信”，其祖籍丹徒，赫然在目。吴仲坰的父亲吴巽沂也通书画篆刻，网上见其一山水画，上有王禔　(福庵)　的题款：“桃柳烟波里，春风可系舟。江邨诗景好，疑是润州游。乙酉暮春仲坰道兄出示先德巽沂太翁遗墨，王禔题”。这里说的是“疑是润州游”，而非“疑是扬州游”，是吴仲坰为镇江人的又一例证。

既然如此，镇江人吴仲坰怎会被误为扬州人的呢?　其源头或许是扬州晚报2010年7月3日马国权先生的一篇文章：《吴仲坰：精究汉印　能书善画》。文中写到吴仲坰三十岁时辑自刻印为　《餐霞阁印稿》，秦更年　(曼青)　序之曰：“仲坰吴子工治印，其髫龀已肆为之。忆辛亥之冬，余自粤归扬州，君亦随其尊人巽沂先生归自粤，卜居于扬州，距余家不数武，时谒先生，扺掌论画，即见君所刻石印，胎息西泠诸家，间亦阑入邓吴，秀雅独绝……”。问题是“卜居于扬州”，不等于祖籍扬州，今人以讹传讹，实在有欠思量。

现在推算起来，我在上海初见吴老时，他已67岁，在沪安家达三十余年。室里陈设简单，略显寒碜。吴老并不健谈，甚至还略显木讷，其老伴帮忙招呼来客。但是相熟之后，吴老也侃侃而谈。1965年，我在扬州读大学，暇时逛国庆路的古旧书店，发现一原钤本的　《餐霞阁印稿》，一看是吴老早年出版的印谱，刀法峻峭，章法绚丽，韵味深厚，不禁击节称赏，立即购之。后来到沪，告此事，吴老亦喜，乘兴讲了学印往事。他七岁时中秋节那天，父亲带他至印章店，小孩子居然大感兴趣，流连忘返。回家后父亲给他十余石章，从此学习刻印。十二三岁时，得一部钱叔盖　(耐青)　和胡震　(鼻山)　印谱，加以摹仿，先刻一两字印，后刻四字印，父觉尚可，遂介绍李尹桑　(玺斋)　为师。李为黄牧甫　(士陵)　弟子，送吴两大厚本黄牧甫及李自刻印钤，令其摹习。钱胡破缺，黄李光整，二者治印风格迥异，究心仿效，都能称手，后来此四家印谱俱被读烂。学之约年余，其父认为不可止步于此，教再学汉印。伯父吴芷舲曾看过所作，深为赞赏，可惜在他二十一岁那年，伯父即已去世。吴父后来至上海，与赵古泥　(石农)　交游，将仲坰印稿寄赵，赵阅后激赏，欲收为弟子。三十二岁时邓散木　(粪翁)　到沪，赵介绍与仲坰，散木小仲坰一岁，两人甚为投契，此后一直有书信来往。遗憾的是，我那本　《餐霞阁印稿》　在“文化大革命”中不知去向，眼下此印谱一本难求。

吴老书案上有固定印章用的印床，还有待刻的印石，有的已经用毛笔直接在印面写好。吴老说，他每作一印，所刻费时不多，其难在于修饰，修饰好，才能提出精神。和作画的原理一样，粗刻者要细细收拾，细刻者则要粗粗收拾。吴老又讲起，赵之谦　(撝叔)　治印广博深厚，黄牧甫发扬其光整平实一面，自成一家。粤人对黄毁誉参半，誉曰别开生面，毁曰方体木戳。一般人对印章皆喜光爱板，殊不知毛缺之妙。有谚曰：“不破不伤，不成图章。”据说郭沫若提倡印章要不破，理由是古印原本不破，自有道理。王福庵也有类似论点。但吴老认为，不破则易呆板，弄不好形同木戳，要刻出笔意来才行，治印破缺的原则在于自然。

翻阅自记的“陈年旧账”，意外发现抄录了吴老1964年10月给我的一封信，专题探讨“今体字”入印，信文如下：“我觉得今体字入印的，在元印中可算是数见不鲜。不过后来以之入印者，是自吴仓老长式朱文‘缶记，二字，再后来则有赵叔孺或其他印人偶为之，但并不多。我对今体字，既不喜用以入印，亦不反对它入印。可是有时遇到一些字既不见说文，又不见汉印，而又不便杜撰或凑造，迫不得已，只好改用今体。上月我因刻一‘紧，字，因其未见说文和汉印，即改用今体，同时又刻‘严肃，二字，这两字本已见诸说文及汉印，但为了陪这‘紧张，二字，就并用今体，自视拙刻，对今体尚作出一些笔意，但未必佳。”1964年下半年的中国文艺界，已是“文化大革命”的前夜，山雨欲来风满楼，印章篆刻也闹起革命，众人苦苦求索用包括简化字在内的“今体字”入印，一度很有声势。只是约吴老刻“紧张”的，不知是什么印谱，可能后来未能出版。

吴老能诗能画，书法有晋唐古风，且富“金石气”。知道吴老以治印为生，所以我从不索求印章或字画。吴老主动送我一小幅1962年的“录旧作”七绝　《题友人匡庐春晓图》　等五首，有幸保存至今。“曲阿乡民”吴仲坰在大上海蛰居大半生，依然是文化乡人一个，“耐人寻味涤尘襟”，无半点欺世之心，无一分媚俗之态，声名不彰，寂寂无闻，比起那些毫无诗书画底蕴的篆刻家，真不可同日而语。然而瓦釜雷鸣。

江东叟