严晓星

丁酉小暑后三日近午，杨天德兄示我以微信群中所见正在修复的古琴照片数张，其中琴背的两张，一为琴颈，镌篆文琴名“钟台飞瀑”，当取意于钟子期听琴之台，一为池下，镌文云：

□□□□工，民国二十四年春日得之于武昌古玩肆。下半截满现断纹，上半截漆剥落殆尽，岳山亦圮，不能上弦，乃破腹重修，始复其灵透之妙。古人云“漆却断纹琴”，其斯之谓欤？行素斋主人刘寿聃　〔问〕　山氏识并镌。

文中“问”字仅存其右半，原亦不能辨识，乃据　《竺可桢日记》　掇补。竺氏一九七〇年十一月二十六日日记云：“接郭老办公室转来武昌高师1919年毕业生刘寿聃寄来甲骨文拓印的毛主席　《清平乐》　〔《西江月》　调〕寄井冈山，没有信，我不记得刘寿聃其人了。”次年九月五日日记：“一复武昌民主路282号刘问山，称是50年前我武高的学生，原名刘寿聃……”(《竺可桢全集》　第20卷第250、471页，上海科技教育出版社，2011年12月)

刘问山其人，《湖北省志人物志稿》　(湖北省志地方志编纂委员会编，光明日报出版社，1989年8月)、《武昌文史》　第5辑　(中国人民政治协商会议武汉市武昌区委员会编，1989年9月)　均有记载，尤以前者简明赅备，兹录之如次：

刘问山　(1890～1977)，亦名英礼，号寿聃，别号乐山老人，咸宁浮山方刘村人。清末考入武昌文普通学堂。1915年入国立武昌高等师范数学部，次年转博物部。毕业后从事教育，并与同学曾昭安等创办私立武昌群化中学。刘擅书、画、金石，会古琴，为中国音乐家协会会员。在武昌高师学习时，发明“叶序模型”，经教育部备案，远销国外。1920年创作“刘氏向湿器”、“改良长柄剪”、“改良测斜仪”、“药液透明永久动物标本”，并著　《初级中学动物学》　《初级中学植物学》　《高级中学园艺学》。书法长于钟鼎、甲骨文字，1932年著　《学书初步》。篆刻有　《行素斋印存》　及　《六松亭记》　《百寿图》　等。“五四”运动时期，曾篆写“提倡国货”四个大字，附以短文，石印发行，呼吁国人抵制外货。抗日战争时期，回乡办学。抗战胜利后回武昌任群化中学校长。1946年春，被推为咸宁县临时参议会议长，旋即弃职。

建国后，在武汉十五中学任教，因深惜我国珍贵文物“散氏盘”被盗，觅得拓片摹刻，将拓印品送北京展览。又绘刻“和平鸽”和“万岁”瓦挡两杖　(引者按：当作枚)，在金日成主席初访我国时，经外交部同意，将拓片寄赠。1965年退休，1977年病故。

这里提到刘氏“擅书、画、金石，会古琴，为中国音乐家协会会员”，著作中有　《行素斋印存》　一种，多可与琴背镌文对看，如文作隶书，金石味极浓，且自署“行素斋主人”等。不过，一九三七年　《今虞琴刊》　未载其名，一九五六年全国古琴普查中，武汉琴人仅录汉口五位，刘氏亦不在其中。这可能与他的琴艺高低有关，也可见他与琴坛的接触大概是不多的。

照刘问山的说法，他初见此琴时“下半截满现断纹，上半截漆剥落殆尽，岳山亦圮”，剖腹重修，当是不得已而为之。修缮之后，原无漆者必然是髹以新漆，有断纹者大受损伤，是可以想见的，因此他才会引古人“漆却断纹琴”之语，意在自嘲。从杨兄所示的照片看来，如今正在修复的此琴，琴面漆面光洁，宛若新琴，琴背几乎涂满朱砂，紧紧包围着刘氏在黑漆上所镌的琴名与文字，如大军重围，密不透风，较之八十二年前的那次修缮，堪称脱胎换骨、面目全非。修琴时以朱砂间入大漆，誉作云霞，增其美态，谓之“云缀”，是较为通行的传统做法与审美，但过犹不及，刻意为之，不免落俗。除了文字镌刻之处，这回大约是真的“漆却断纹琴”了。

古琴历经千百年，一直作为在琴人手中使用着的“活着”的乐器，修缮当然不会以文物价值为先导，因此“漆却断纹琴”虽然煞风景，却一再发生，或出于满不在乎的琴人，或出于手段拙劣的匠人。兼顾弹奏之便、断纹之美者毕竟是少数，更不必奢求具备维持原状的意识。像汪孟舒先生那样走到另一极端，宁可终身怀抱千古名琴而不加修缮、不听其音者，目之所及，仅此一例。应该说，随着时代变迁，现在也兴起了对待古琴“修旧如旧”的观念，强调其文物价值，还是有一定的进步意义。考虑实用，不得已有损故貌，情有可原；若无必要，还是不要自以为是，而尽量存其真。不知当今的修琴者以为然否？

丁酉小暑后三日