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夏威夷在1893年前曾是一个独立的民族国家：夏威夷王国，1893年被白人推翻后，1898年被美国强行占领。这使得夏威夷今日各种以自主或是独立为目的的政治要求复杂而多样，不同程度地挑战着美国的统治权威。在笔者之前曾有许多的白人学者尝试以此为研究对象，但是大都铩羽而归，主要因素是无法被当地的政治组织接纳，最终被迫放弃。原因无他，推翻夏威夷王国的是白人，这使得今日夏威夷人无法接受白人来参与或是研究他们反对美国统治的政治运动，这是白人学者身份上的原罪。

作为一个华人学者，笔者幸运地避免了这个包袱，在来到夏威夷半年之后，我顺利地接触了大部分的政治运动组织，甚至还常被邀请参加各种活动，包括会议、抗议、选举等的摄影与录像，负责活动记录工作，这使得我有机会以最近的距离进行研究。

夏威夷的文化核心是aloha，它的意思包括爱、疼惜、尊重等多个意思，aloha是名词也是动词。夏威夷人见面的问候语aloha aina，原意是“疼爱乡土”。在aloha的文化中，夏威夷人友好而善良，即使最强烈的政治要求，也坚持以aloha的方式来进行，坚持手段和平，绝不使用暴力。任何形式暴力，就算是爆粗口也会被视为是不适当的。而在美国宪法保障言论自由的环境下，政府对于各式的抗议活动，只要不违法、非暴力，也都包容处理，不愿激化反对者。

在夏威夷的田野调查过程中，我真实地感受到许多来自夏威夷人的aloha，这其中，最直接与最深刻的，就是身体的亲密接触——拥抱与亲吻。

传统夏威夷人见面打招呼的方式是honi（贴鼻礼），两人彼此用手拥抱对方，互相以鼻子接触对方的鼻子，并且用力地吸气。honi的意义是彼此共同分享对方的气息与生命，表达真诚的信任与友谊。honi不仅存在于夏威夷，也存在同属于波利尼西亚文化区的其他岛屿区，可以说是波利尼西亚共同的传统文化。接触西方之后，kiss（亲吻贴面礼）传入夏威夷，很大程度上取代了传统的honi，成为夏威夷人日常生活中的重要礼节。现在凡是在团体活动中聚会见面，不论彼此认识与否，所有的人必须彼此kiss，亲吻对方的脸颊。一个20人规模的活动，相互的亲吻就高达数百个，每个吻都还必须听到“波”的清脆响声，才符合标准。

我刚到夏威夷的时候，对于在各种活动中见人必亲的亲密身体文化，实在承受不起。受到传统中国人文化中身体距离遥远的影响，对于与陌生人亲吻、拥抱这事总是觉得不自然。然而相互亲吻是夏威夷人展现aloha的重要礼节，甚至可以说是一种仪式，通过这种仪式，才能在特定的活动中被视为是自己人。无奈之下，只能硬着头皮亲吻上去，有多少人就得亲多少人。但是一开始，我只亲吻男性，对于女性，受儒家文化男女授受不“亲”的影响，没有办法克服心理障碍公开地对女性拥抱、亲吻。

我的文化限制，很快让我得到了教训。在某次的讨论会活动中，会开到一半，会场唯一的一位女士突然站起来，把在座的男士们一一数落了一顿，表达她对各种议题和个别人士的不满。我原想不关我的事，我算是个客人，躲在一旁便好。但没想到还是未逃过一劫，被“修理”了一顿。理由是我亲吻了当天在场的所有人（都是男人），却唯独没有亲吻她。这位女士高分贝地指责我对她歧视，说我看不起她是一位土著女性。我一时被骂得愣呆了，不知道该如何回答。我没有想到她竟然真地注意到我亲吻了所有的人，却独漏了她。她说的是事实，但是她的指责十分严厉。在美国“歧视”（discrimination）不仅是一种道德问题，也是刑事犯罪。歧视女性土著，同时在性别上和种族上犯了两种歧视罪，可不是小事。特别是对于人类学者而言，职业道德要求尊重多元文化，完全不允许任何对于报导人的歧视。指责我歧视女性土著，一来是可忍孰不可忍也！二来担心从此被贴上标签，再无人敢接受我的访谈。

那真的是一个很尴尬的场面，还好我在冷静片刻后，想到如何解释我的行为。我问她：“很抱歉我没有亲吻你，但是你曾经在檀香山市中心的中国城里，看过任何两个中国人相互亲吻吗？”她瞪着我，想了想说：“好像没有。”我说：“是的，因为亲吻不是中国人的礼貌文化。在中国的文化里，对女性保持一定的身体距离，才是尊重，这和夏威夷是完全不同的。”

从那次体验后，我知道我必须改变我的中国人的身体文化习惯。When in Roma，do as the Romans do！入境随俗，把公开亲吻、拥抱当成礼节，是对人的尊重。从此之后，只要在出席公开活动，不论是男女老幼，honi也好，kiss也罢，行礼如仪，主动积极，绝不退缩。有一次我在欧胡岛中央的Kukaniloko“皇家出生圣石”（the Royal Birthing Stones）参加仪式活动，会场来了两百多位夏威夷人，临别时大家彼此亲吻告别，花了近半个多小时所有的人才彼此亲完、抱完，也算是此生一大难忘体验。回家后仍觉得脸面摩擦之热，嘴变成了“O”形。

马腾岳（云南大学 西南边疆少数民族研究中心）

节选自文章“田野、文化与身体：Aloha，夏威夷给我抱抱！”

选自郑少雄、李荣荣《北冥有鱼：人类学家的田野故事》

（商务印书馆，2016）

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