南宋书商陈起及其子续芸在都城临安府（今浙江杭州）棚北大街开设书籍铺，刊刻了数以百计的唐人诗集和江湖小集，俗称“书棚本”。书棚本是古代中国商业出版与文学运动结合的典型案例，也是南宋诗坛传播晚唐体和江湖诗的重要媒介。
书商陈起的成功秘诀
书商陈起，字宗之，号芸居，钱塘（今浙江杭州）人。陈起年轻时勤奋好学，希望通过科举考试步入仕途，人称“陈解元”或“陈秀才”。在仕途无望之后，为了养家糊口，他就在闹市中开设了陈宅书籍铺。陈起为人成熟稳重（叶茵《顺适堂吟稿·赠陈芸居》：“气貌老成闻见熟”），很有生意头脑，把书铺经营得非常成功。作为一名书商，他成功的秘诀缘于以下几方面： 1、书铺的选址非常好 书铺附近的宗学、太学、贡院和钱塘县学等教育机构，保证了书铺有长期稳定的客源；门前就是人气旺盛的御街，流动客源也很充足。 南宋都城临安，以御街（今中山路）为中轴线，两侧布满了密集的商铺。御街以东的“小河”（又称市河，故道在今光复路）上有一座棚桥（今中山中路与平海路交叉口的东南侧），因附近有棚心寺而得名。御街自棚桥往北至众安桥（今中山中路与庆春路相交处）一段，俗称棚北大街。众安桥南侧，有临安城最大的综合娱乐中心——北瓦（又称下瓦子），北瓦南边是睦亲坊（约在今平海路与石贯子巷之间）。在睦亲坊巷口南侧，朝向御街，就是著名的陈宅书籍铺。书铺前有一条小河，与御街相伴而行，俗称“官河”（赵师秀《清苑斋诗集·赠陈宗之》:“门对官河水”）。门外植有高大的梧桐（叶绍翁《靖逸小集·赠陈宗之》：“官河深水绿悠悠，门外梧桐数叶秋”），在炎炎夏日中多了几分清趣（许棐《梅屋集》卷一《赠陈宗之》：“买书人散桐阴晚，卧看风行水上文”）。 在繁华的城市中心地带，这样一处散发着芸香气息的清幽处所，无疑是南宋末年临安城的一张文化名片，吸引全国各地的读书人慕名而来。 2、喜欢交游，人脉很广 上至王公大臣，下至江湖游士，陈起无不尽力结交。作为书商，陈起整日与书为伴，“四围皆古今，永日坐中心”（赵师秀《清苑斋诗集·赠陈宗之》）。为了扩充藏书资源，他不辞劳苦地外出收购书籍，甚至远赴苏州买书（《前贤小集拾遗》卷四周文璞《赠陈宗之》：“吴下异书浑未就，每逢佳处辄留连”），用低廉的价格买进（周文璞《赠陈宗之》：“收价清于卖卜钱”），以高价卖出，从而获取利润。 当然，也有上门求售书籍的顾客，如江湖诗人叶绍翁，厌倦了京城繁华，准备离开时，“随车尚有书千卷，拟向君家卖却归”（叶绍翁《靖逸小集·赠陈宗之》）。 由于藏书丰富，前来买书、借书的人络绎不绝。但不同于惟利是图的商人，陈起允许顾客赊欠书款（《前贤小集拾遗》卷四黄简《秋怀寄陈宗之》：“惭愧陈征士，赊书不问金”）；或者慷慨地提供借阅，如赵师秀（《清苑斋诗集·赠陈宗之》：“最感书烧尽，时容借检寻”）、张弋（《秋江烟草·夏日从陈宗之借书偶成》：“案上书堆满，多应借得归”）等都曾向陈起借书。书铺暂时缺货的珍稀图书，陈起也应顾客的要求尽力搜访，他曾应刘克庄的嘱托代为搜寻《史记》，几年后得到一部蜀刻本相赠（陈起《芸居乙稿·〈史记〉送后村刘秘监兼致欲见之悰》）。如此服务完备的经营理念，使得陈宅书籍铺能够将各阶层的读书人紧密地联系在一起。 3、了解市场行情，能够准确把握商机 作为全国的政治、经济、文化中心，临安府书铺林立，市场竞争非常激烈。陈宅书籍铺所在棚北大街附近有众安桥南贾官人经书铺、棚前南钞库相对沈二郎经坊、棚前南街西经坊王念三郎家等书坊；从御街南端往北，依次有太庙前尹家书籍铺、中瓦南街东开印经史书籍铺荣六郎家、保佑坊前张官人诸史子文籍铺、猫儿桥河东岸开笺纸马铺钟家等；而西河沿岸，又有钱塘门里车桥郭宅纸铺、鞔鼓桥河西岸陈宅书籍铺等；此外，较著名的还有陈思开设的陈道人书籍铺。这些书籍铺，有的以印卖佛经为主，如贾官人经书铺；有的以刻印笔记小说为主，如尹家书籍铺；有的以编刻书法艺术类典籍为主，如陈思书籍铺。因此，要想获得成功，就必须形成自己的经营特色。 陈起是临安书商中为数不多的诗歌爱好者，喜欢读诗、写诗、选诗、评诗、刻诗，在与众多江湖诗人的交往中，他敏锐地发现当代诗坛盛行晚唐体，于是果断以编刻和售卖晚唐、江湖小集为书坊的经营特色，即使因“江湖诗祸”受到牵连，放还后也仍然重操旧业，取得了巨大的商业成功。目前留存于世的晚唐诗集和江湖诗集，绝大多数都是书棚本，足以说明陈起刻本几乎垄断了这一出版领域的市场份额。 4、刻书效率高，特色鲜明 陈宅书籍铺刊刻的唐宋诗集，一般只有一、二卷，很少超过十卷。相比于图书市场中《六臣注文选》《千家集注杜工部诗史》《五百家注音辩昌黎先生文集》等大部头文学经典，书棚本唐宋小集的篇幅要少得多。这就大大降低了刊刻成本，加快了出版速度，与之相应，价格更便宜，携带也更方便，能够满足普通读者的阅读需求和购买能力。陈起还精心设计书籍外观式样，塑造了独一无二的“书棚本”面貌。书棚本的主要形式特征是：书中有“临安府棚北大街睦亲坊南陈宅书籍铺印行”等牌记；行款为“每半页十行十八字”；字体以柳体（柳公权书法）为主，兼具欧体（欧阳询书法）笔意，笔画方整，笔势略向右上方倾斜；版面疏朗，美观大方。这样物美价廉的优秀读本，极大地刺激着顾客的购买欲。
“诗刊欲遍唐” 南宋诗坛对晚唐诗的推崇，始于杨万里等中兴诗人。然而，使“晚唐体”成为风靡一时的诗学潮流，则不能不归功于“永嘉四灵”。“四灵”最初只是永嘉（今浙江温州）的地域诗派，经过叶适的奖掖（叶适曾编《四灵诗选》，陈起刊刻）而知名于世。尤其是赵师秀（1170—1219），在“四灵”中去世较晚，借助陈宅书籍铺的出版力量，使得晚唐诗集大量发行，成为最受江湖诗人欢迎的读本。于是，晚唐诗盛行天下。 嘉定初年，赵师秀寓居钱塘后，经常往来于陈宅书籍铺借阅书籍，并与陈起诗酒唱和。陈宅书籍铺的名声，也因赵师秀在友朋中宣扬而广为人知（《前贤小集拾遗》卷三，杜耒《赠陈宗之》：“往来曾见赵天乐，数说君家书满床。”赵师秀曾编纂唐诗选本《众妙集》一卷、《二妙集》一卷，今有中国国家图书馆藏明嘉靖十五年（1536）摹写宋刻本。根据行款（十行十八字）和避讳字，可推测其底本是书棚本。《众妙集》选录七十六家唐人诗，《二妙集》仅选贾岛、姚合二人之诗，最能代表赵师秀的诗学宗旨。受赵师秀影响，陈起还刊刻了姚合《姚少监诗集》、贾岛《长江集》等受到“四灵”推崇的晚唐诗集。可以说，在陈起事业的起步阶段，与赵师秀的交往无疑是他的书籍铺获得成功的助力。 作为一名书商，陈起开设书籍铺的首要目的是售书盈利。因此，在他决定选择晚唐诗集作为主要出版方向时，不得不深谋远虑地调查市场需求，或者说揣摩读者心思。陈宅书籍铺地处繁华的闹市，附近有很多休闲娱乐场所，人们要抵御怎样的诱惑才肯花钱购买并没有实用价值的诗集？幸运的是，在熙熙攘攘的人流中，有一群漂泊江湖的落拓诗人，他们为了生计到处奔波，身心俱疲，早已厌倦了喧嚣的城市生活。 江湖诗人朱继芳有《城市》七绝十首，其中第四首是：“山人只合住山中，入得城来调不同。满面红尘无处避，手携白羽障西风。”第十首是：“身游城市发将华，眼见人情似槿花。惟有梁间双燕子，不嫌贫巷主人家。”（朱继芳《静佳龙寻稿》）前者写自己久处山林，不适应城市的喧哗与尘土；后者写城市的人情冷暖、嫌贫爱富。这种对城市的厌恶，是宋代以后都市繁荣在中下层文人心理投射的阴影。 对于大多数江湖诗人而言，清幽的陈宅书籍铺是他们在临安闹市中休憩身心的最佳场所。江湖诗人赵汝绩在《柬陈宗之》诗中说：“有钱不肯沽春酒，旋买唐诗对雨看。”（《江湖后集》卷七）相比于酒楼，江湖诗人更愿意光顾书铺，买上几卷自己喜爱的唐诗，在花前月下吟诵，舒心惬意！ 江湖诗人武衍于“藕花风里看唐诗”（《藏拙余稿·客去》），俞桂在“桂花香里看唐诗”（《渔溪乙稿·偶成》），吴仲孚“看彻唐人诗一卷，夕阳犹在杏花枝”（《菊潭诗集·春咏》），此情此景，惹人流连不已！ 诗人们不仅独自阅读唐诗，也喜欢与朋友一起分享。林尚仁在与友人聚会时，“不叙寒暄说晚唐，满座春风屡倾榼”（《端隐吟稿·饮药房陈户山居分韵得合字》），大家顾不上寒暄，就迫不及待地分享阅读晚唐诗的体会，满座开怀畅饮，如沐春风。可以想象，陈起也经常参加这样的聚会，真切地感受到江湖诗人阅读晚唐诗的热情，只不过他是商人，更加清醒地看到隐藏在背后的巨大商机。 周端臣称赞陈起“诗刊欲遍唐”（《江湖后集》卷三《挽芸居》），这是夸张的说法，至少目前尚未发现陈起刊刻李白、杜甫、韩愈、白居易等大家诗集的确凿证据。但是，数量众多的中晚唐诗人小集，却有赖陈起的刊刻而流传于世，这是无法抹灭的事实。 据不完全调查，书棚本唐人诗集的数量约有116种。其中最有代表性的是有书棚本牌记的宋刻本10种：《常建诗集》《朱庆余诗集》《周贺诗集》《唐女郎鱼玄机诗》《王建诗集》《李群玉诗集》，李咸用《唐李推官披沙集》，李中《碧云集》，罗隐《甲乙集》，李龏编《唐僧弘秀集》；有牌记的影宋抄本4种：李贺《歌诗编》，孟郊《孟东野诗集》，司空曙《唐司空文明诗集》，郎士元《郎士元诗集》。而明抄本《唐十八家诗》《唐四十七家诗》（中国国家图书馆藏），明嘉靖十九年（1540）朱警刻本《唐百家诗》、清康熙四十一年（1702）席启寓刻本《唐诗百名家全集》等，大多是以书棚本为直接或间接底本传抄、翻刻。至于清光绪二十一年（1895）江标刻《唐人五十家小集》，一直被误认为是影宋书棚本，但实际上是据朱警《唐百家诗》翻刻而成黄永年《关于〈唐女郎鱼玄机诗〉》。 陈起凭借一己之力，刊刻了数量如此众多的唐人诗集，在宋代只有蜀刻本《唐六十家诗》能够与之媲美。但《唐六十家诗》以刊刻名家、大家诗集为主（上海古籍出版社有《宋蜀刻本唐人集丛刊》），而陈起则以刊刻中晚唐名气不大的小作家诗集为主，二者相互补充，并行于世。 现存宋刻本唐人诗集以书棚本和蜀刻本数量最多、影响最大，可以看出陈起刻书的眼光。当然，陈起刻书不仅是为了谋利，他还经常免费赠书给喜爱唐诗的江湖诗人。如许棐（《梅屋四稿·陈宗之迭寄书籍小诗为谢》）、汪起潜（《永乐大典》卷九〇三引《江湖集》陈起《汪起潜谢送唐诗，用韵再送刘沧小集》）、朱继芳（《静佳乙稿·桃源官罢芸居以唐诗拙作赠别》）等都曾获得陈起赠送的礼物。除了赠送，陈起还向有需要的人提供借阅，如杜耒《赠陈宗之》称赞他“成卷好诗人借看”（《前贤小集拾遗》卷三）。从这个意义上说，陈起以刊刻、流通书籍为传播媒介，培养出大批晚唐诗的忠实读者，引领一时的诗学潮流，这是他对晚宋文学的独特贡献。 内容节选自《宋元文学与文献论考》
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作者：罗鹭
编辑：李伶
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