从小家长们就以“融四岁，能让梨”来教导我们要孝顺，然而在我们长大之后却发现，这位童年的“孝顺楷模”却因为不孝的罪名而被处死，这不禁令人震惊。那么历史上的孔融，真的是因“不孝”而触怒了曹操杀的吗？

今天笔者就给大家讲述一个被我们误解千年的人——孔融。看看他的“作死”之路。

孔融乃是孔子的第二十世孙，出生就带有“仁义礼智”的光环，而且他也并没有辜负这个身世，年仅四岁就因为让梨而被天下人所熟知，更是有人在他十岁的时候称赞他“高明必为伟器”。而后孔融长大，凭借他的才华顺利进入仕途。

但是在他做官之时，正处于东汉末年，天下动荡的前夕。汉献帝无能，他的皇室已经形同虚设，所以此时的孔融在官场上的未来并不光明。

不过时势造英雄，汉朝气数已尽，就出现了一个可以取代他的人——曹操。

曹操“挟天子以令诸侯”几乎将汉朝的江山攥在了自己的手中。见到此状，孔融自然明白了自己未来的主子应该就是曹操了，所以他也尽力辅佐曹操，为曹操举荐了许多人才，比如有着天才少年之称的祢衡。

所以依照道理来讲，像曹操这样的求贤若渴的人，应该善待孔融这样的名士，更何况他之前对自己还有过功劳，但是为何最终会因为“不孝”这个听起来十分荒唐的理由将孔融处死了呢？

其实，这也不能怪曹操，全部都是孔融的性格原因。

孔融的性格，用现在的一句话来讲就是个“杠精”怼天怼地怼主公，因为几件事的得罪了曹操，最终惹得曹操大怒，就让他以“不孝”的罪名被赐死，让天下的人去耻笑他。

首先就是公元二零四年，曹操攻打邺城后屠杀百姓，他的儿子曹丕更是抢夺民妇，将当时有名的袁绍儿媳美人甄宓占为己有，这本就是一件极为不光彩的事情，所以大家对此都讳莫如深，闭口不提。

但是根据《资治通鉴》记载，孔融在得知此事之后，却写信给曹操，说道当年武王伐纣，将妲己赏赐给了周公。

曹操一头雾水，不明白是怎么回事，就问他这是哪里的典故，他却回答说：“以今度之，想当然耳。”，意思就是说没有什么典故，暗指这是根据曹丕强娶甄宓而想出来的。这种羞辱，不禁让曹操大为恼火，但是碍于情面，不能发作，只好将这份厌恶先藏起来。

后来在公元二零七年，曹操出兵征讨乌桓。孔融又一次发表了他的“杠精”的言论：

您带着大军去征讨边远的贫穷小国，一定是有原因的，那么我想以前的肃慎人不进贡他们的苦矢，丁零人还偷我们汉人苏武的羊群，这一定也是主公出兵的原因吧！

听到这种言论之后，曹操又怎能不气呢？

曹操作为汉人，去征讨外族，为国家开疆拓土，这本就是一件功在千秋的大事，不仅不应该批评，作为臣子而是应当鼓励和宣扬，为主公创下一些名声，方便以后的国家建设。可是孔融说出这样的话，就仿佛曹操是一个恃强凌弱，小肚鸡肠的卑鄙之人。

曹操虽然生气，但是他对于人才是很爱惜的，因此依旧给孔融留下了一条活路。

不过孔融可不这样想，誓要将他的“作死”之路走下去。

曹操颁布了禁酒令之后，他连续上表了两篇《难曹公表制禁酒书》，书中依旧采用自己所擅长的讽刺手法，说尧帝不喝酒，怎么会建立海晏河清的天下盛世？自己的祖先孔子不喝酒，哪里会成为圣人呢······

这就是在暗指，曹操禁酒，不仅不会将天下治理好，反而自己的名声和品德都会受到损害。这种话在现在我们看来确实是有些无理取闹了。曹操禁酒，是因为在当时的社会，国家动荡，治安不平，有些人在喝了酒之后就会寻衅滋事，伤他人性命，损他人钱财，影响社会的治安。

将酒禁了之后，可以在一定程度上起到维护社会安稳的作用。不仅是曹操，连后人都不明白孔融为何抵制这一政策，甚至将自己的祖先都搬了出来。所以曹操自动认为，孔融作为汉朝的臣子，认为自己夺取了汉朝的政权，所以处处与自己作对，那么这样，自己也就不能留着他了。因此，心中对于孔融的杀机越来越强烈。

孔融平时言语傲慢，不仅得罪自己上司，连自己的同僚也在无意之中得罪不少，御史大夫郄虑就曾经因为孔融说他无能而深深记恨着他，后来在曹操决心杀掉孔融时，就联合他一起寻找孔融的罪证。

有时候，“小人”是真的好使，武则天为了清除朝堂中反对自己的大臣，就重用市井无赖来俊臣，让他给大臣们“挑挑刺儿”，任何一点罪名就能牵连出一批大臣，武则天能够坐稳女皇之位，来俊臣可谓是功不可没。

郄虑就是这种人物。

这也怪孔融平时口无遮拦，所以为自己留下了许多的惹祸的根源。就比如孔融曾经在和别人交谈之时，以“仲尼不死，颜回复生”的话来称呼自己，若是别人说，也无可厚非，但是孔子是自己的祖先，这样说就是大逆不道。

更要命的是，他一向重视孝道，因此曾经在北海为相时杀掉了一个人，只因这个人在给父亲哭丧的时候没有憔悴之色，因而将此人杀死（“有遭父丧，哭泣墓侧，色无憔悴”——《太平御览》）。

不过说他孝顺吧，他又写出一句与孝义完全相悖的话：

“父之于子，当有何亲?论其本意，实为情欲发耳。子之于母，亦复奚为?譬如寄物缶中，出则离矣”。——《资治通鉴》

意思就是说他认为父母对于孩子的爱哪有亲情？只不过是情欲罢了，就像是从罐子里拿出一件东西之后，东西与罐子全无关系。

郄虑的办事效率是很高的，很快就将孔融的这件事给“挖”了出来，不仅如此，“招合徒众”，“欲图不轨”、“谤讪朝廷”、“不遵超仪”等罪名罗列了一大堆。曹操也是个狠角色，你孔融在四岁就曾经因为“孝顺”而闻名天下，那么今天就要用你最荣耀的一面来治你的罪，让你为天下人唾弃。

最终，曹操“大不孝”的罪名诛杀孔融，并且株连其家族。

其实，孔融的死，根本就不是他孝顺或者不孝所造成的，最根本的原因就是因为他身为臣子，却以下犯上，自以为是，最终葬送了全族。

因为“孔融让梨”的故事流传甚广，由于先入为主的原因，在我们的潜意识中都会认为孔融是一个孝顺且聪明的神童。不过《资治通鉴》却对孔融作出如下评价：

“才疏意广，讫无成功，论事考实，难可悉行，其所任用，好奇取异，多剽轻小才。”

在这段话的结尾，司马迁用5个字作出最直观地总结——“多剽轻小才”。

怎么说呢，孔融这种人物确实是一个才子，不过他并不是一个大才。如此性格多次得罪领导，说他纯粹是“找死”一点也不为过。生活中有很多人就是如此，也不知道自己几斤几两却眼高于顶，瞧不起同事，看不上领导，这种人的结果基本都不会好。

历史人物都是多面性的，我们不能只学习他们身上的闪光点，也要看到他们身上的缺陷并引以为戒，如此方能够在生活或者工作中顺风顺水。“所谓读史使人明智”，就是这一道理。

编辑：张子杰

责任编辑：李伶

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